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天下大典的编著不仅是对大宸前期古代各类书目的统计和记录,也是对当时文学的一个筛查和整改，是文学史上一个重要的里程碑。
在现代，有这么一个说法,我国的文学史可分三个大的阶段一是周朝时,人们萌发了各类学说思想,慢慢衍生出了不同的学说宗派,各类思想碰撞争锋了几百年；二是大宸神昭年间统一各派思想，提出天下学说尽归一统的说法，开始在各家思想上的求同存异,开启了家国天下人定胜天的实物论思想；三就是近代民主富强论的思想理念；
但是在当时，神昭大帝刚提出这一举措时，几乎遭到了当世百分之八十的文人反对。
为什么呢
因为没有哪一个读书人在学习了某类思想文化几年、甚至几十年，突然有一天，有人强势的告诉你你学习的东西是错的、是垃圾学说，有的地方不合格要改。固有的认知被推翻，你需要重新接受新思想，这在读书人的眼中无疑成了一种压迫。
有不少人不愿拿出家中藏书,因为在那个年代知识几乎被垄断的。换句话说，我家有藏书万卷,但我凭什么要拿出来让官府审核呢,让那两百一十个人来定义我藏书的价值有多少那岂不是有让他们学习到我藏书的风险
泄露知识，等同于让出利益。
这既然触犯到不少人的利益,自然也是遭到了无数人的反对。
但是啊古古面露感叹，语调柔和下来，但是神昭大帝并未因天下人的反对而停止这项举动。
天下大典编著一十八年，大宸三万多卷的书籍经那两百一十人手中被审核，被一字一句检阅,期间烧毁了无数的无用之书和荼毒人们思想的有害读物。
他无所谓当时人们怎么看他。
一个国字啊，竟有十三种写法，这还能是一个国吗
古古深吸了一口气，表情郑重，字字有力。
不光是学说的重整，同时，他还要统一文字，统一语言。
他要大宸这片国土上，所有人都说着同一个声音、写着一种文字，都有着同一种信仰，大家不再有语言和文字交流上的矛盾，不再有旧时国界的划分
实现天下真正的一统，让这个天下只有一个国家生活在这个国家里的人都是大宸的百姓，不再有旧时国界的划分
无数文人雅士提笔写他不义、昏庸无道；也有不少忠君爱国之士长跪宫门外，死谏请他收为成命；更有不少博学自认学问高者张口闭口骂他暴君，说他毁了天下文道，煽动百姓说他是不义之君，不配为帝。
这一骂就骂了百年，直到他死后近几百年内还有人在骂他。
可是啊，那些人没有看到，是他给这片大地带来了数百年的和平，给无数人民带来了生的希望，使他们能够安居乐业，有食饱腹，有衣可穿。
历史见证了他的功绩。纵使有些决定在
当时人看是违反世俗，是不对的，可历经的时间越长，你便越能懂得一句话功在当代，利在千秋
古古的语气带着无尽感慨，长长呼出一口气后，神情转而变得沉重，细看，眼中仿若还升起了一丝怒意。
书上说生人以烈火焚之，可洗清罪恶，灵魂往极乐，可人都死了，活着的又有谁知道他是否真的死后去往了极乐呢连临死前都要感受活活被烧死的痛苦，这样的灵魂死后又怎么能快乐
古古不理解，接着又说道，书上还说位卑生而贱，不可与贵同席，路遇当避，若避不及当尽力奉之。
这教导一个人，当自己生来身份不如他人时就要认命，老老实实当一个贵族脚下的奴隶，这又是哪门子为百姓好的人说的
他还是不能理解，表情震惊且纳闷儿，然后变为嫌恶，更甚者，还有什么以童男童女之心为引入药之类的，更是恶心
这种吃人不吐骨头的狗屁话到底是哪个人渣写出来的还拿来教导别人这种书别说烧了，就是拿去擦屁股我都嫌脏那些人凭什么骂他是暴君古古为萧临渊鸣不平。
“无耻小儿怎敢如此辱我”
穿着风度翩翩的文士男子仰天长骂，显然之前古古随便举的两三个例中就有此人写过的言论，但亦有人听完大笑出声，毫不吝啬的称赞。
“烧的好”
“此类读物流传于世，当真污人视听”
“这类书如何不该烧我看烧的好”
但亦有更多的人迷茫，听到周周有人附和古古的话不敢吱声，不赞同也不反驳，因为他们也在疑惑，难道他们一直以来听到的说法是错的吗
同时，还有无数人因古古的话陷入深思，纷纷开始了自己的幻想。
当文字和语言甚至各家学说都开始了统一，这个王朝到底会是怎样的恢宏景象呢
他们想象不出，因为他们第一时间只能想到因此事提出而产生的源源不断的矛盾和纠纷。
这不是一件轻易能达成的事情。
古古看见评论区有些奇行种的叫骂，得意一笑。
你不服又怎么样历史又不会你一个人的意见来定谁对谁错，时间会证明一切
就是这句话叫不少人心神一震。
是啊，时间会证明一切，就算当时再多人说神昭大帝是暴君，可千年过去，那个时候的人们早已化为一捧黄土，当后来一代又一代的人再度回首过去这段历史时，曾经的骂言又有会再有几人附和
漫天唾骂变成了歌功颂德。
一统天下之君，这样的功绩，不是谁都能做到的。
那又到底，谁对，谁错
无数叫骂的学子哑了声，茫然了，或是黯然沉默，或摇头叹息，亦有不服者还在据理力争。
想要实现完全的一统当然不可能，但大体方向在这里，朝着一个方向前进总不会错。神
昭大帝是一个人，然而人活不了几百上千年，统一也是一个漫长的过程。古古一边解答着评论区里的疑问，说着，会心一笑，声音温和下来，是感慨，也是佩服，但古来上千年，唯有一个神昭大帝提出这个言论并且敢于践行的。
当时啊，在听说神昭大帝想法后，柳尚是当仁不让，直接接下了这份差事。而后，亦有那两百零九名文人自愿加入进来，当初的他们，用着手中的纸笔顽强而执着的与整个世道对抗，硬生生抗住了压力，千年后的他们，当永垂不朽
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说完，古古认真的为他们鼓了掌。
大宸数名榜上有名者心脏激动的砰砰跳，面红耳赤的接受着这来自后世之人的肯定说不喜悦那是假的
柳尚同样如此，完全忘记了先前的窘迫羞恼，抿紧嘴巴，挺直了胸膛，不说话是因为他怕自己一开口就不知会是发出何种声音。
柳尚在接受编著天下大典的差事后，没多久元鸿也参与进来，神昭大帝直接册封了对方文圣的称号。
朝中有官员听说了此事，还跑来问柳尚，“你为帝王之师，才学亦不输学师元鸿，陛下何以封他而不封你为文圣”
这人明显是在搬弄是非。
柳尚和元鸿等人皱眉。
古古笑说你们猜柳尚是如何回答的
柳尚冷哼一声，板起了脸，表明自己对这等搬弄是非之人的不屑。
元鸿不假思索“柳学侍当不会听信此人挑唆。”
他的语气是笃定的。
虽然他未曾与柳尚打过交道，但凭古古先前的描述，和对方能名垂青史、成为二十八功臣，为天下做的贡献，元鸿就信他非是轻信小人之言的人。
古古看了几眼评论区的答案，多是信柳尚为人的话，笑了。
柳尚答曰元师弟子散布天下，不拘一格，广传学识，闻其门下弟子又多为贤明通达之辈，所耗心血非我能及；吾之一生能做成这一件事，教好一个弟子，便已足矣。文圣之名，舍他其谁
这胸襟之广阔，叫人佩服
听着周围宫人小声的赞扬，回想起在那段历史中，自己亦教过萧临渊一段时间学字，施漫雨立在檐下，朱唇浅笑，穿着窄袖简约官服，身量苗条，比起先前多了几分婉约和英气。
她低声赞道，“柳师风骨傲然，偏就嘴巴臭了点儿。”
引用光幕中后世之人说的，就是死鸭子嘴硬。
明明对萧临渊这个英明的帝王是自己教出的学生，心里欢喜的不得了，但就是看不惯对方在学问上太差，多是恨铁不成钢诶。
柳尚先是轻笑了一下，后感叹。
“吾教一人，与元师教导上千弟子，不可比。但吾亦自豪于十一殿下一人，亦可比他弟子三千”
一个拥有此等成就的旷世之君，比起他的三千个弟子到底哪个更难得一点儿
如果让柳尚选，他愿意一生只教萧临渊一人，而放弃教导那三千弟子的功劳。
一个好的君王可以改变一个时代，而一个品德高尚有才能的臣民能够被世人所铭记，能够救很多很多的人，能够济世，却无法改变这个天下。
权势，是世间最锋利的剑。握剑者，为王，不为臣。
至此，他也完全懂得，为何在那段历史中，他会写赋来极尽夸赞一个人，甚至对其多有维护。
因为对象是萧临渊，一个值得他付出一切的皇帝。