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    一曲恶风波,焉是东莞非?淫邪有富豪,贪佞多权贵。

    善恶颠黑白,情色醉梦辉。休言小姐浊,无污怎生秽?

    一石激起千层浪,这央视记者胆忒大,居然敢明察暗访将“性都”曝光,引发一场席卷东莞的“扫黄风暴”进而诱发一场沸沸扬扬的“东莞扫黄风波”以至于人民日报再三发出社论报评:是非界限岂能模糊、文明底线不容亵渎、媒体责任岂能丢弃等,以正民众之视听。

    人民日报社评触及到了事件本身的核心:是非问题、道德问题和责任问题。而这三方面的问题,实际也正是当下中华大地所面临的最为深刻的社会问题。

    东莞扫黄事件本身并不具有多大特殊性,全国大多数城市也是如此。重要影响在于东莞本身的经济影响力和社会影响力。扫黄打非这样类似的正义行动,无时无刻不在进行之中,揭丑黜恶这样类似的道德责任,也无时无刻不在上演。然而在这一张一弛、一松一紧的治乱交织中,无数次的循环反复就成了作秀。受到质疑或嘲弄的各个方面,或追捧或力挺,或同情或恶搞,争辩起来也就更加显得模糊甚至迷惘。

    我们宣扬的,恰恰是我们缺少的!我们反对的,恰恰是我们拥有的!

    善善恶恶,迷失了责任和方向,我们依旧在愚昧里狂奔;是是非非,沦丧了道德与良知,我们继续在绝望中沉沦。何耻之有?

    一生天水,二成地火,三就人性。故老子曰:”道生一,一生二,二生三,三生万物。”

    人有十性:道德仁义礼,忠信智勇仪。故孔子云:”修心养性。”

    失道而德,失德而仁,失仁而义,失义而礼;失礼而忠,失忠而信,失信而智,失智而勇,失勇而仪。

    如今“十性”皆失,仅”礼、仪”残存。

    孔子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

    孔子所云“勿视、勿听、勿言、勿动”之者何?耻者是也!耻者,耳目止所,脐下十二横指之处,性者是也。

    所云”礼”者何?释名曰:“礼,体也。”其言得事之体也。

    所云”仪”者何?说文曰:“仪,度也。”其言得体之法也。

    由此可见,”礼”就是伦理道德准则;”仪”就是社会法制规范。我们自诩为”礼仪之邦”实不知其内涵,徒有其表,意在形式,重在送礼。此文明之殇是也。

    纵观古今,横看友邻,我们除了作秀的本事十分优秀之外,就只剩下赤裸裸的虚伪了。

    我们谈”性”色变,却恬不知”耻”

    我们哭,哭得伤心;我们笑,笑得狂妄。

    我们忿世嫉俗,我们唯利是图。我们忧国忧民,我们荒淫无度。