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今天在网上看到自诩为“一个有正义感的男人”的姚仰生先生对我的“男性解放”背后的虚伪一文的批判，本人也像姚先生一样地“自认有必要出来说几句话。”
首先，我且不谈姚先生的这篇文字，先引用一下“男性解放”的发起者与主将方刚先生男人解放一文里那段表面上是诉苦其实骨子里傲气十足的宣言：“自从父系制代替了母系制，女人的命运固然悲惨，男人岂不要加一个‘更’字吗？他们要建造这个世界，还要保护女人，抚养孩子。男人被理所当然地视为强者，视为这个世界的主力，而女人只是附庸。当一个人被推到‘主力’的位置上，便也被推到负担与责任的顶端了。将军的制服固然荣光，但肩负着整个战争的胜负，而且要为这胜负承担责任。男人们为这个世界已经承担了几千年的责任了，我们的历史每一页都是由男人写成的，偶尔出现一个女人的名字便会被视为奇迹。男人们的肩被压得低了，腰压得弯了，他们开始渴望过一种没有负荷的生活，能够享有某些女人们正在拒绝的东西。”如姚先生所言“地球上非傻瓜者都知道”“目前的社会仍是男人主宰的‘男权社会’”方刚先生也不能不承认这个铁打的事实，故曰：“女人的命运固然悲惨”但是诸位不要被方先生骗了，你以为他是在为女人抱不平吗？非也，女人在这里又一次被利用了，作了男人们的“更”的陪衬。果然，方先生在后面接着滔滔不绝地谈起了男人们的历史功绩，方先生在叙说这些丰功伟绩时在潜意识里是不是有点自豪，本人不是他肚子里的蛔曰，自然并不知道，但据他自己所说，大约并非如此，原来也是为了女人的解放：“男人解放自己，女人才能获得权力，获得荣光。”读到这里，我才恍然，女人的解放与荣光原来取决于男人，来自于男人的赐予或施舍，女人们从此以后确实要多多体谅我们的男人，多给他们一点温情，甚至让他们撒撒娇。正因为男人是如此的伟大，所以，他们应该获得更多的东西——“他们开始渴望过一种没有负荷的生活，能够享有某些女人们正在拒绝的东西。”所谓的“男性解放”不过如此而已。
然而，读到本人对“男性解放”的批判“有正义感的男人”姚先生义愤了，因为“并不是所有的男人都拥有权力。相反，他们和大部分的女性一样遭受着权力的歧视和压迫。”原来他在为自己的没有权而愤愤不平，其实他何尝没有权呢？他虽然也“和大部分的女性一样遭受着权力的歧视和压迫”但正如鲁迅先生所说：
“‘天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。’但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”
“虔诚地本着自我批判的态度认真严格地对照检查自己，却实在是无法找出丝毫的优越感”且希望与女人做“比翼鸟”的姚先生现在扪心自问，是否对“更卑更弱的妻子”行使过他作为男人的权利呢？答案如何，可能也是“地球上非傻瓜者都知道”的罢！
附姚先生原文：
“男性解放”≠虚伪
姚仰生 文字工作者
前段时间在网上读到：北京某杂志主编郑重其事地发起“八三”男人节，并希望得到联合国教科文组织的认可——笔者禁不住笑了，笑的原因并不是像某些男同胞那样，为将有真正属于自己的节日而笑，而是因为想不到天下竟然还有这般可爱的男人（相信主编先生该不是女性吧）——在男权社会呼吁“男性解放”初衷不能说不好，但有撒娇的嫌疑。当然最后也只能一笑了之。
然而，读到李辉“男性解放”背后的虚伪一文，作为一个男人，笔者自认有必要出来说几句话。
首先，我想非常明确地告诉李辉们，呼吁“男性解放”并非“虚伪”！
诚然，笼统地说，目前的社会仍是男人主宰的“男权社会”对于女性来说，社会上存在着极多的歧视和不公平。和男人相比，女人在家庭生活和工作事业方面付出更多，牺牲更多。这些现实，每一个有正义感的男人也都不平和痛恨。众所周知，权力总是集中在少数几个人手中，并不是所有的男人都拥有权力。相反，他们和大部分的女性一样遭受着权力的歧视和压迫。从这个角度来看，李辉关于“男人们未必真的肯自动放弃自己的权力，以平等的心态面对作为另一半的女人”的说法就显得武断而片面。建议李辉去问问身边的女同胞们：在现实生活和工作中，到底有几个总是在遭受自己身边普通男性同胞的“不平等对待”？
其次，李辉的“在男人的疲惫感里，未必没有某种自恋式的优越感与自我炫耀的动机在里面”实在是让我等开始疲惫不堪的男人丈二金刚摸不到头脑。笔者虔诚地本着自我批判的态度认真严格地对照检查自己，却实在是无法找出丝毫的优越感，又何来自我炫耀（向谁炫耀？因何炫耀？有何好处？）的动机？
事实上，地球上非傻瓜者都知道，随着社会和科技的发展，人们的生活节奏越来越快，需要应付的事务越来越多，如此，感觉疲惫完全是现代人的正常反应，而这和性别无关。说到底，总不能因为社会由少数几个男人主宰这个现实，而禁止所有男人在快节奏的生活工作前面露出疲惫之态吧？
笔者非常理解并支持在男权社会大背景下呼唤女人解放的做法，但对李辉将倡议“男性解放”斥为虚伪之举的做法非常的不理解。实际上，我们完全可以从另一个角度来理解“男性解放”的倡议。男女之间由于性别的原因存在着很多差异，也由此存在着所谓的“战争”但对于一个健康和谐的社会来说，最理想的两性关系是和谐、平等、互补，如此，世界才有可能变得更加美好。因此，笔者不赞成李辉将男女性比喻为张天翼寓言中的“蛇”和“麻雀”用中国古代的“比翼鸟”岂非更好？