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不是在制造一种危言耸听的说法，也不是制造一种新的警世恒言或醒世恒言，在现实无处不在的生活世界里，一种由来已久的苗头正在抬头，并形成了一种强劲的潜潮流，悄悄流行并泛滥着一种不能不引起重视的现象，用通俗的话说是“仇富杀富心理”用理论上的话说，那就是富人正被“妖魔化”这种心理正以不为更多的人所重视或感知的暗流，不断影响着中国社会的政治、经济、文化、家庭、宗教信仰、艺术教育和传统的价值观念之中。
一个社会的稳定，首先来自于每一个社会人或自然人的心理上稳定，进而来动着家庭、周围人、区域人生活环境的稳定，这是一种用现实生活看问题，而不是用理论来论证真理的方法。
针对目前正悄声潜行的“富人妖魔化”现象，我们许多理论学家不知是站在一个什么样的角度，也不知用的什么样的心态，不是睁开大眼看现实生活说实话，而是用一种固定的理论模式或主流的某些思想直接进行套用，省力省时又能取悦于某一机构或某些人物的喜乐爱好。
社会的稳定是社会发展的核心基础。尤其是我们正在进行的各项经济、政治体制改革过程中，确保稳定是一项极其重要的工作。一个社会的稳定是由多种因素组成的，经济的、宗教的、文化的、权力的、气候的、地理的等等，其中经济的因素占居着不容忽视的一席位置。
何谓“妖魔化”？“妖魔化”就是丑化、恶化、极端化。用此手法的人，一种是有意为之，就像西方某些政客大肆鼓吹的“中国威胁论”就是有意要把中国妖魔化。一种是从既定的成见出发，放大性地将几只老鼠说成是遍地蚂蚁“攻其一点，不及其余”将问题妖魔化。妖魔化都采取违反实事求是的精神，歪曲事物本来面目，混淆社会视听。
从现实的生活中，我们不能再捂住眼睛大唱颂歌了，作为一个有责任和正义感的中国人，到了必须正视这种潜流的时候了。随着各项改革的深化，多数的人从工作就业、教育待遇、医疗卫生、住房条件等方面，存在着诸多的不满，房改就是掏空存款，教育就是多付学费，生病就是及时返贫、提前死亡，股市帮着消除存款。这些现象造成了贫富的极大差距，同时也造成了贫富的强烈对立。从中国数千年的历史过程中不难看出，贫富的差距过大、特权地位的提升，一次次造成社会的动荡不安，一次次的改朝换代，正是出于悬殊的贫富差距和不公平的社会原因。
有一个时期，地处中原的河南人遭到了“妖魔化”城市污染和失业待业使农民工被“妖魔化”还有一个很长的时期，中国在世界上也遭遇了“妖魔化”这就是所谓的“中国威胁论”一说。身受“妖魔化”毕竟不是一种幸福的好滋味，那么社会上的富人正遭受着“妖魔化”肯定不是一种好受的感觉了。
基尼系数是国际上用来综合考察居民内部收入分配差异状况的一个重要分析指标，最大值为“1”最小等于“0”前者表示居民之间的收入分配绝对不平均，即100％的收入被一个单位的人全部占有了；而后者则表示居民之间的收入分配绝对平均，即人与人之间收入完全平等，没有任何差异。按照国际惯例，基尼系数在0。2以下，表示居民之间收入分配“高度平均”0。2---0。3之间表示“相对平均”在0。3—0。4之间为“比较合理”同时，国际上通常把0。4作为收入分配贫富差距的“警戒线”认为0。4—0。6为“差距偏大”0。6以上为“高度不平均”国家计委有关专家认为，1998年我国的基尼系数为0。386，接近0。4的国际警戒线，2004年我国基尼系数已超过0。465，在2005年将逼近0。47。
从基尼系数的增长来看，中国的贫富程度已达到一个相当危险的极限里，南方周末曾报道过，中国社会处在改革的转型期，各种社会结构性矛盾远远没有解决。400名上榜富豪，占国家gdp的6%，让我们越来越看清财富集中在少数有钱人手里的事实。一些政治家、经济学家应该正视这种严峻的现实，提醒敦促政府采取措施缓解这种矛盾。但是现实是什么样子？一些经济学家为了讨好某些暴发的利益阶层，提出了“杀富济不了贫”的荒谬观点，他们用“老大老二论”的观点，为富人鼓吹，为穷人寻找精神的安慰。他们温馨地告诉住不起房、上不起学、治不起病的人：一个家庭里也有分配不均的问题，老二难免多穿几件老大的旧衣服，这是在所难免的。老二要想得开，心平气和地甘心情愿地穿旧衣服，不要觉得自己穿旧衣服有什么不公平。并说世界上那个基尼系数是靠不住的，与中国的国情不是配套的，应该分农村和城市两个幸福标准加以评定。因为城市与农村、穷人与富人的幸福是不一样的。难怪有境外的人士说在中国真正懂经济的人不超过五人。当然这种观点是有些片面和偏见有失公允了。
在我们的日常生活中，那些利用价格“双轨制”已经牟取暴利，并赢得钵满罐溢的“倒爷”；那些利用生产要素和手中权力进行市场化“寻租”早已国外有房有车、孩子留洋上学的“贪官”们；那些出不了国、权力达不达寻租条件的人也不甘落后，倒卖农业用地、强制拆迁民房的“恶霸”；那些“上市即亏”的股份公司，肆意跑马圈股民血汗钱的“老总”；那些骗取银行贷款、官煤勾结、黑白红三道结合的刘涌式的“企业家”；那些赖昌星式的官商勾结的走私巨富，开宝马车轧人用钱摆平的富婆、蓄意拖欠民工血汗钱的“大款”；那些制假贩假、污染环境、压榨员工，树立了“血汗工厂”形象的“有财无德”富人们
中国的老百姓天生就没有仇恨富人的传统。他们有一种天生的、来自遗传里的对财富的自然尊敬，对于自己儿子找到的媳妇，也讲究一些家庭富裕的条件，对于自己女儿的出嫁，也抱着一种涉嫌“势利眼”的态度，找一些家庭经济条件比较好的，然后再陪上嫁妆，欢欢喜喜送出娘家大门。
据中国国家统计局年2004年公布的调查显示，中国45%的财富掌握在10%的富人手中。全球最大的资产管理公司之一的美林集团发表2004年度全球财富报告显示，中国的富裕人士(超过100万美元金融资产)较前一年增长了12％，达到23。6万人，这些人士的总财富为9690亿美元。然而中国的富裕阶层投入捐款箱的钱微不足道。在1000万家注册公司中只有1%的公司曾经捐助过慈善事业，截止2004年，平均每年只有价值50亿元的捐助，仅相当于中国国内生产总值的0。05%。
新加坡一家媒体援引中国民政部披露的数据报道，中国需要救助的对象包括每年6000万灾民、超过7500万农村贫困人口、1。4亿退休职工和6000万残疾人。这家报纸说，然而中国的慷慨捐助之风还未盛行起来。
中央电视台有一个专题报道：连续十一年排名世界首富的微软公司的总裁比尔盖茨，他在过去四年的时间里，一共捐出了230亿美元，相当于他净资产的54%。在美国，像比尔盖茨这样热心公益事业的富豪并不少见，根据福布斯杂志的美国慈善榜统计，十年内，美国的富豪对各类慈善组织的捐赠总额超过了2000亿美元。
以此反思中国的慈善事业，富人在公益、慈善捐助方面的冷漠、社会责任心的普遍缺失。“为富不仁”的恶名，在很大程度上也是缘于富人群体至今没有表现出足够的对社会责任的自觉承担。
有专家认为，解决富人被“妖魔化”问题，只有从市场及社会双层面入手才能得到考虑。社会转型期的财富积累，百姓对贫穷差距不断加大的怨恨情绪，就来源于财富分配的失衡。这种不满情绪，如果得到不合理的疏解就无法实现建设和谐社会的目标。而当前社会的各种宣传渠道，对财富的追逐，对富人的膜拜，也对社会民众的情绪，一次次产生着强烈的刺激。特别是对于财富来源尚处于灰色状态的富豪，是否到了以法律的方式进行解决的时候。
数千年来，我们的社会多以助残救弱扶贫为美德。一个百姓即使家里再穷，对于站在门前的乞讨者，也会端出一碗面糊糊，一碗清水，或施舍几角零钱。施助者并不会因此而致贫或降低生活的水平。这是一种承传下来的民族传统美德。当然也有一些假仁假义的人，他们嘴上说得天花乱坠，行事却猪狗不如，总为自己的自私、缺乏爱心，寻找冠冕堂皇的借口。
我们不否认，放眼整个世界，没有哪一个社会愿意失去对富豪的尊重，丢掉对正当财富的追求，更不会忘记富豪本身对社会贡献的极大关注。捐助善款，资助教育、救助弱势群体，就是富豪慈善公益行为的通常体现。这也是去除富人“妖魔化”的唯一途径。
不管怎么说，这一现象的出现，都无法掩饰这样一种事实：我们缺失一颗社会的爱心。