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我总觉得很多人和事是偶然的。
我来韩师是很大的偶然，来韩青也是，说好听点是缘份。
就在我带着不屑的神情来到韩师时，韩师已经走过了九十八年头。一种历史的积淀让我在来校报名的路上拥有一份久违的激动。然而，当时韩师在我年少轻狂的眼里却很年轻，甚至年轻得幼稚，全没有历史的厚重。这样的想法在一个对韩师一无所知的我身上产生，多少是偏激过头了。当然，在后来的日子里被一点点地否定了，特别是进了韩师青年后。对于历史的厚重，我们希望有，其实也有并在不懈地追求。
我得知韩青的时候，是肚子很饿的一个傍晚。刚入学时几乎无所事事(除了几天军训)，整天坐在宿舍里盼着太阳西落——才不会太热，可以去打球之类的。打完球回来经常是傍晚时分。我走过宿舍楼；看着有几个新生模样的同学，围着一个简陋的摊点，一桌一椅一人。有两个新生从我身边倏地走过，说着什么韩师青年。我有些不以为然，走了几步，又有些好奇，这才与韩青有了第一面。后来的人和事证明，这个巧遇倒真是我的幸运。
接着的日子，我肆无忌惮地这边报名那边应征，又是笔试又是面试的。两个星期下来，头就够大了。日子一天天过去，便渐渐结识了一些名骚韩园的师兄师姐，知道韩园很小也很大。
在我进来之前，韩青已经开始走上类似于中国改革开放的道路，多了些冲击，多了些把握。从浩森到培浩，再到培峰，从无办公地点到有了办公室；从以前传统的校园小报的办报思路，到更名改版(韩青原名韩师团讯)后的韩师青年；再从8开4版扩版到4开4版，还有每学年一次的创作大赛韩青在做着从量到质的变化。
韩青人秉承“独立之思考，自由之精神”在韩园打开了一扇大门。这里是韩师的青年们在谈论青年们的事，在表达青年人对于现实的思考。当然，自由并非无政府无原则，沉默虽然是可怕的，但我们也得警惕那张时无遮拦的轻狂的口。如果能从我辈开始，我笔写我口，我口述我心，那么我辈也就找到了存在的意义。韩青也就是真实的，厚重的。
思旧章
第一次遇上韩青的大头时，是我面试的那个晚上，伟南楼，207室。
当时的感觉是一个——“初生牛犊不怕虎”面试我的是培浩、冰如和培峰。我倒是跟他们侃了一番，也都是由他们的一些问题扯开去的。只记得与培峰侃了一阵徐志摩闻一多之类就被培浩说时间不多了，真有点意犹未尽。
记得第一次升例会时，地点是现在学生宿舍楼下的会议室。当时培浩已经基本不主持工作，只向我们做了简约的介绍，接着的工作是培峰主持。初进会议室，人很多，我初来乍到，只有听的份，当然在听的当口寻机见缝地展示一下自己。可轮到我说话，可说的着实少得可怜，除姓名、籍贯之类别无其它。只是还会想着——那不是填到报名表里了吗？于是也没多讲，倒是后来被培峰留下来后谈得有些大没小，那样子一定自负得可以。
第一次不完全的接触，是去找培峰商议些什么事儿，培浩也在。我和培浩聊开时，培峰正抱着吉它，现在想来有点儿不堪回首的味道。他的吉它很不错的，但却没有好好地培养下去，到现在多少有些被荒废的感觉了。像我一样，只在偶有情绪起伏之时，用它来传达或发泄。特别是那些动人的民谣弹唱曲，弹着，听着，有人哭了，可我没哭。
现在的感觉有些无奈。当初为了韩青吉它只能在墙角冷落着，而现在韩青却只能在我们毕业的时候别去，这些将是永远回不去的。不是说好不再见了，只是再回来时，找不回身为韩青人的那份滋味了。而只能在记忆里。
若真有光阴的河，那记忆一定会像跟着韩江水的波澜，不断地流，流到很远的地方。
驻足章
现在的韩青已经达到4开4版的正规报纸要求，我们走着专题化制作并侧重评论的道路。对于一个高校而言，一份好的学生评论有其绝对的必要性。青年学子对社会现实是最敏感的；能深入生活，感受最大频度的时代共鸣。或许我们有偏激的时候，但我们的青年没有不在走向发展的，没有不在走向理想和追求的。偏激很多时候是青年人的动力，没有过偏激的青年是可悲的。青年为什么偏激，因为青年容易对现实不满，渴望将那些压抑人的、诱导人的东西打倒。
当然，青年人更需要理性，他们掌握着一个时代。
我并不是在煽动青年的偏激情绪，我只是想，青年人是渴望有自己的声音的，尽管时而偏激。大禹治水中，导与疏的关系是显而易见的。青年人应该有自己说话的地方。我想韩师的青年也有这样的要求，而韩青就是一扇疏导的大门。
有时候，韩青人内部就很偏激；但我们从没有失去过理智，我们知道我们的一些言论会引来广泛的关注，这是幸福的，当然也是危险的。然而，报纸是严肃的，在一次讨论，甚至争论中，很多意气用事的观点就出来了，这是我们要排除的。我们希望我们是奉着的是理性、是思考。这也是每一个韩青人的不懈追求。
评论需要理性，评论本身就是，一种声音在表达。这是我驻足看到的韩师青年。
望绿章
鲁迅先生有野草，而我始终觉得像我们这样的青年，整天想着开口说话，争取一些什么，有点愤青的感觉，最好是做野草。我希望韩青人也一样，而且得是贼绿的那种。也许我们的声音不是最响亮的，但却是最后的一棵，绿得就要绿得绽破了的那种。
韩师已经百年了，尽管北大也只先了几年。但人家是中国教育界的象征，至少标榜着让北大人可以自豪得夸夸其谈的“思想自由，兼容并包”之所以要联系到教育界和北大，是因为韩师人在这百年里就未改师范的初衷。而教育最终要的就是具有自由思想的人才，能兼容并包的学者。
这样的对比不是刻意拔高，因为韩师人还远不能企望这样的高度。我只希望，我们能多一些包容力，多一些思想的自由。在这里，也许韩青人不能是助推器，但韩青人会一代接着一代地走下去，至少也是一声钟鸣，时刻在提醒——韩师的青年，我们有青年的责任！