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千百年来，在古老而神奇的巫溪县农村，一直延续着划干龙船的习俗。
所谓的划干龙船，用现代人的说法，就是一种文化艺术下乡的形式。艺人用竹篾织成一个长1尺8寸、中间宽8寸、两头宽4寸的小竹船，船舷两边画着二龙抡宝图案，船正中竖着一根指头粗的桅杆，桅杆上拴着一根用赤橙黄绿青蓝紫七色丝线织的纤绳。划干龙船的艺人将干龙船拴在龙头拐杖的龙头上，龙头拐杖上还挂着一面小铜锣和几块三角形的红布。
划干龙船的艺人一般都是端公（巫师）。
每年大年正月初二到二月初二花朝节这段时间，划干龙船的艺人走村串户，家家到，户户落。每到一户，划干龙船的艺人就“当当当，当当当，当当，当、当、当”的敲响铜锣。东家听到锣响，知道是划干龙船的来了，一家老小迎出大门。这时划干龙船的艺人就举起干龙船，对着东家中堂的神位叩三个头，然后，一边敲锣，一边唱些“上天飞来干龙船，专给东家拜大年；紫微高照人安康，福禄寿喜样样全。”“龙船把头点，儿孙点状元；世代作公卿，荣华万万年。”之类的歌谣。
划干龙船还有主题歌，主要内容是一些劝善劝孝方面的。如“十劝歌”、“听天由命歌”、“安分守纪歌”等等。
“十劝歌”的歌词是：“一劝世人行孝道，父母恩情比天高。好好孝敬爹和妈，胜过求神把香烧。二劝世人莫争强，争强论弱惹祸殃；强中更有强中手，逞强逞霸无下场。三劝世人莫奸刁，刁里谋财刁里消；自古劣钱归劣路，因果不差半分毫。四劝世人莫奸淫，奸淫丑闻传四邻；父母亲人无脸面，伤风败俗罪孽深。五劝世人莫贪财，贪得财多惹祸灾；几多有钱人不在，不如人在少钱财。六劝世人莫杀生，世间万物皆生命；伤它一命还一命，阴阳协调平苍生。七劝世人莫赌钱，赌博之人黑心田；瞒心昧己把钱骗，道德家产都输完。八劝世人莫偷盗，偷鸡摸狗人耻笑；君子爱财取之道，伤天害理要坐牢。九劝不要生闲气，气大招灾惹是非；为人要有海水量，饶人抱得金宝归。十劝世人多行善，与人方便自方便；多责己过少怪人，广积福慧结善缘。”
“听天由命歌”的歌词是：“听听听来听听听，堂上父母须孝敬；兄弟姐妹要同心，枕边闲言休要听。天天天来天天天，劝君心胸要放宽；为人莫做亏心事，举头三尺有青天。由由由来由由由，不要忧来不要愁；犯法事情不要做，免得招惹不自由。命命命来命命命，劝君一生要勤奋；粗茶淡饭皆随缘，好吃懒做受贫困。”
“安分守纪歌”的歌词是：“安安安来安安安，丰衣足食人生欢；邪恶事情不沾边，一家老少都平安。分分分来分分分，善恶好坏要分清，命里有的终该有，万事万物讲缘份。守守守来守守守，劝君开明莫保守；结交朋友选诤友，狐朋狗友莫相守。己己己来己己己，光阴似箭快无比；勤劳俭朴做善事，衣食奉禄靠自己。”
划干龙船的艺人到每户逗留的时间，最多半个小时左右。临收场时，还要唱几句求赏赐的歌，如“东家赏几文钱，今年买几亩田”“东家赏升粮，（升，过去的容器，一升等于现在的5市斤）金银堆满房”“东家赏丝麻，全家健康少肤麻（肤麻痘疹）”等等。所有的东家，不论贫富与否，在新年期间，听了划干龙船艺人演唱的这些大吉大利的歌谣，都满心欢喜，或赏赐三至五文钱，或赏赐一至二升五谷杂粮，至于青麻，那是家家户户都少不了给几丝的，据说，给划干龙船的艺人赏几丝青麻，可以使全家人在新的一年里少生疾病。
划干龙船的艺人还随身带着一些雕塑的财神菩萨、观音菩萨，如果有新安家的人户，需要请（供奉）财神，或请（供奉）观音，划干龙船者就为其安腑脏（所谓安腑脏，就是用金银铜铁锡和五谷盐茶混合包在一小块红布里，安放在预先设置的菩萨雕塑心脏里）然后，点烛焚香，搭红燃放鞭炮。这些事，东家就得另外付红包钱和工本钱了。
划干龙船者还充当观音送子的角色。哪家人户儿媳妇不怀孕，就请求划干龙船的艺人为其观音送子。划干龙船者从背囊中取出一尊送子观音菩萨来，放到铺放着红布的方桌上，东家在装着粮食的木升里插上香烛，放上红包钱，划干龙船的艺人就一边敲小铜锣，一边唱些：“观音菩萨多慈爱，民间疾苦挂心怀；送来金童和玉女，香火绵绵传万代。”“观音菩萨送子来，东家财门大大开；生个令郎点状元，生个千金凤冠戴”的颂歌。
春种秋收，寒来暑往，数千年的巴渝历史，形成了独特的风土人情和灿烂的巴渝文化。
干龙船，是巫文化百花园中的一朵奇葩。在解放前和解放初期漫长的历史时期，广大农村人，物质文化生活十分匮乏的情况下，一年一度的划干龙船，成了人们十分渴望的传统节目。特别是那些劝善劝孝的歌谣，深受人们欢迎。
解放后，随着时代的发展，政府组织文工团下乡、电影下乡，进而科技文化三下乡，广大群众的物质文化生活逐步改善，加之在当时，各级政府把划干龙船列为封建迷信活动范畴，强行加以禁止，到了公元一九五七年以后，农村划干龙船的习俗就失传了。