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无论是正邪各派的修行者，他们大多数考虑的都是自己的利益，或者同自己有关的事情，对于自己的门派和宗教关心多于天下。
凡人的历史，凡人的朝代更替对他们而言是不值得一提事情，需要了去世间收个徒弟，不需要连看都不看一眼世间凡尘，至于凡尘中谁该死没死，更是不放在心上。
在修行界绝大多数人都是如此，就连东海三仙，极乐真人这些存在也是如此，他们对人间帝王的事情根本没看上眼。
对于崇祯皇帝这个应该是国破家亡后，在煤山吊死的人物，为什么没死？而是跑到了南京继续当皇帝，还有奋发之象，他们更是不会关心的。
相比尘世的这些变化，即使是已经改变了许多历史的轨迹，但是对于修行者而言，还是不如哪里出现天材地宝更能让他们上心。
但是对于人间而言，崇祯皇帝没死，并且奇迹般地带着太监和几个近臣来到南京，整顿兵马，革新吏治的事情让许多人兴奋，许多人懊恼，甚至心惊。
当日在皇宫里宋长庚只是想带走百人就行了，这也是他的飞剑和功力一次所能承受的极限，可是崇祯却是得寸进尺。
不但有他的嫔妃儿女，贴身的太监宫女，居然还召集了几个重臣，重臣又要带家眷，然后要带亲戚，人数居然有上万。
结果宋长庚大怒，叱责崇祯贪婪之后，才选了四百人左右，分四次运出北京城，本来他是想把他们直接带到无忧谷，但现在是不行了。
因为他的功力不允许，同时无忧谷也装不下这么多人，结果把他们都扔在了太行山边上，运了四次后，他的功力也就见底了。
这时候时间也正是三月十九日了，李自成终于破开了内城防御，看着四处砍杀抢夺的士兵，看着那些焚烧的东西，站在空中飞剑上的宋长庚心里一痛。
这个民族不知道是怎么了，总是能创造出惊世的灿烂文化，可是也总是会被毁灭，从秦始皇的阿房宫到东汉末年董卓焚洛阳。
安史之乱中盛唐长安的破碎，金国破开封汴梁的耻辱，有的是自己人毁灭的，有的是外族人毁灭的，虽然有各种原因，但是真的让他心痛。
但是他知道，自己现在也就只能做到这一步，没办法，自己功力如此，势单力薄，所以他只能看着这些造反的农民破坏而无力阻止。
在城破后不久，他就带着最后一批人离开了京城，同等在太行山脚下的人汇合，护送他们步行去无忧谷，毕竟那里他存了大量的生活用品。
运这么多人也就是仗着他的飞剑特殊，可以凭借剑中的乙木精气能生长的奇妙能力，可以快速地把飞剑实质性的变大，并且生出许多藤蔓来牵伴保护。
否则这些普通人站在飞剑上没个把靠的地方，又不象宋长庚一样同飞剑的真气连成一体，就算是他只飞十几米高，也是上去就掉的结果。
不过这样一变，宋长庚怎么看自己的飞剑怎么象是未来的空中飞艇，还是敞蓬地，不过木质飞剑也就是有这个好处。
在太行山中的艰难跋涉，让这些享受惯了富贵的人们着实吃了大苦头，尤其是那些女人，都是裹了小脚，行走困难。
后来崇祯实在看不下去了，自己的妻子女儿走的这么艰难，他实在是不忍心，不得不拉下脸来开口求宋长庚帮助，他现在有点怵这个神秘的男人。
最后宋长庚让他同意，以后到南京后会颁发法律，强制命令，不许女人裹脚后，才把她们都带上飞剑，直接送到无忧谷。
这些人陆续到达无忧谷后，在休养的几天里，崇祯下旨封宋长庚为国师，并且让自己和所有人都拜在他门下做了记名弟子。
他这么做一是要拉拢宋长庚，毕竟他是亲眼见到并亲身体验了他的本领，在这样的现状下，有这样的人不拉拢怎么行？
另外就是他想为自己的孩子找一条路，他的心里虽然始终装着这个国家，但是也有妻子儿女，他要继续为这个国家拼搏下去。
但是他希望自己的孩子能走另一条安全的路，能快活的过一生，虽然他不知道，修行之路同样是荆棘遍布，危机四伏。
宋长庚在考虑了一下后就接受了国师的封号，他把无忧门那只能修炼到先天而不能结丹的法诀拿出来，去掉些威力大法术后传授给这些人。
并且收了十七岁的长平公主，十五岁的太子朱慈烺、十二岁的永王朱慈炤，十一岁的定王朱慈炯、十岁的昭仁公主五人。
还有十七个资质不错的宫女，带来的几个大臣中，有潜力的三个少年男子为正式徒弟，让他们留在无忧谷里修炼。
传授给他们的就是广成子天书的副卷，虽然这副卷不象天书那么神奇奥妙，但也是前人从天书上悟出来的简化版本。
凭借天书的副卷，修出元婴是很轻松的，如果要飞升，那就要看个人的资质和缘分了，努力是一方面，还有许多其它的因素。
在修养了几天后，宋长庚就用飞剑把崇祯和几个大臣连同几个近身太监一起，经过中途几次歇息后，送到了南京城。
因为离开北京的时候，各种衣服，印玺，文书，案册等东西都被装到乾坤袋里带了出来，所以崇祯他们到达南京后，身份确认和权利交接都很顺利。
之后的事情宋长庚就不再管了，他觉得自己做到这一步已经可以了，之后就看崇祯是怎么做了，他这个历史的扳道工已经完成了任务。（未完待续）