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[因为就要结尾了，所以构思有点乱，不知道该写多写少，有时候写着写着就刹不住了，想了想只好一天砍一半，一天五千字更新，一天一万太累了，估计这个月就要完成了，然后开始想想新书了，希望大家谅解，这些不算字数的，不在五千字内。]
这一系列的战斗不过是呼吸间的事情，虽然最后北方金刚夜叉明王的黑色大叉似乎伤害到沙神童子，让他对整个‘大日魔佛陀’的控制突然减弱，那百丈身的形象开始出现模糊，可是沙神童子终究是地仙级别的魔教高手，这点小伤害根本奈何他不得，但也让他很生气。
猛然那巨大的‘大日魔佛陀’咆哮一声，身体忽然分解，化为浓厚的黑烟，顿时弥漫了整个天空，让五大明王都陷了进去，虽然藏密和中土的修炼体系不同，但双方对敌人的基础知识还是知道的，化出五大明王的五位活佛都知道，这些黑雾实际是真水精气所化，滞重阴寒。
再加上沙神童子的魔法祭炼，整个黑雾的力量很的强大，就是五大明王陷进去也一时间被困住不能冲出来，他们身体上放射出的金光只能逼开黑雾不上身，想攻击毁灭黑雾却是不能，这些黑雾无论损失多少，都可以逐渐恢复，不但不少，反是更多起来，让五方明王不禁郁闷。
但在旁边虚空中隐藏的宋长庚却是发现，不是黑雾无穷，而是它在运转的同时也是吸收周围的冰雪，并且提炼其中的一点点真水精气，这里有无限的冰雪，所以随着运转时间的增加，黑雾不但没减少，反而多了起来，但却没再化成任何的形象，显然是沙神童子刚才被打怕了，不再卖弄自己新学的东西了。
宋长庚仔细看了会，就明白了这五个活佛化出五个明王的奥妙，原来竟然是类似道家元婴化成元神一样，将自己的精神气血凝结起来，在心中观想自己选择的本尊模样，同时结本尊印，念诵本尊真言，同本尊沟通，随后在那观想出来的具体形象上凝结精神，一步步形成类似元神的本尊形象。
但这五个近十丈高的明王的法身力量之弘大竟然接近天仙顶峰，已经快开启自己的灵识，成就真正的明王分身了，一个人的力量显然是不能凝结出来的，应该是几代甚至是十几代人的积累，并且运用特殊的方法将它们转给后代，一代一代的传下来才有的这样的强大。
所以纵然是面对沙神童子这样的大魔头，一样可以压制对方，他正观察的时候，忽然密宗阵营的那个灿烂的巨大光罩中冲起一道金光，一个身穿繁琐贵重的喇嘛华服，年龄在三十多岁的中年人坐在一个金色莲花上，悬浮在空中出现，他只是手结了施愿于印。
到了空中后那个男子忽然开口，他的声音温和中带着一种跋扈和高傲，显然是长久居在上位的原因，声音不大却涵盖了整个百里空间，那声音仿佛是耳边轻语，又象是空谷灵音一样在所有人的耳边响起道：“中土修士，我们藏传密宗一直以来都是和你们和平共处。
这次你们听从了一个邪恶仙人的挑拨，以未来灵气消失，要收据所有灵脉和宝贝建设一个长久封闭福地为借口，竟然要去征服天下，这是何等的狂妄？又是何等的无知，你们当知道灵气问题不是你们可以左右的，用你们中土的话，一切变化乃是天地的自然，怎么可以逆天而行？
如今竟然要我们藏密依附你们，将灵脉奉上，那不是要我们灭了祖宗的根基？如今我们藏传密宗四教已经联合起来，坚决不会同意的，大家这么打下去也没意思，修炼到了这样的地步如果陨落很的悲哀的，我今最后劝说一次，退回去，这大雪山是青藏和蜀山的交界，不可以越过。
否则我们当用最强大的力量将你们灭掉，那时手再后悔就晚了，中土的修士，你们发疯犯傻被人利用我不管，但若敢来侵犯我们藏密领地，必灭而等道统。”
他的声音威严，轰轰发发的，在百里传播，所有人都听见了，宋长庚看着他不禁有点奇怪，他发现这个人身上的元神非常的充沛，竟然比自然弱不了多少，这简直不可能的，因为这里是人间，竟然在一个佛门弟子身上看见这么强大的元神之力，简直是不可思议。
那活佛的话刚落，就听一声阿弥陀佛的佛号响起，一个百色长眉垂过嘴角，百色的长胡须垂过了肚脐，身穿大红金线袈裟，容颜枯槁的老僧坐在一个白色石头莲台上飞来，在空中合什宣了佛后用苍老的声音缓缓道：“大活佛，您身为藏密第一活佛，一脉传承了近千年，怎么可以如此颠倒是非来说话？
纵然是你有大日如来分身也不可如此蔑视我中土修士，我们成立同盟只是为了消弭内部的无谓争斗，在这个末法时代留些元气，同时这次行动也是为后来者留个根基，锻炼弟子罢了，我们本来就没有要吞并你们的意思，只是请你们加入，然后将整个青藏的灵脉迁走，你们以前有的，到了蜀中一样不少。
我们和你们谈判了这么长时间，你们都不肯答应也就罢了，居然在这里颠倒是非，幸好我们弟子都知道事情的来龙去脉，否则还真被你给挑拨和愚弄了，既然你觉得自己的本领可以压倒一切，不如我来陪你过几招，看看你藏密大日如来厉害，还是我们中原密的地藏王厉害。”
说话间就见他身上冒起一个金色光圈，将他整个包住，然后光圈开始扩散，无数的飘渺梵唱于虚空中响起，一个百丈高的大佛形象凭空出现，身上金光灿烂，面容慈悲丰满，坐在金色莲台上，俯视一切众生，庄严宝相竟然让人生出顶礼膜拜的感觉，正是地藏王菩萨的法象。
许多佛门中人都口喧佛号，庄重地最那大佛像行礼，宋长庚见了不禁又是一惊，这个大佛的力量竟然有大罗金仙初级的实力，虽然只是分身，是人间修士用无数人，漫长岁月一代代努力修炼出来的，这一个佛像就凝结了无数人的精神力量，可谓宏大，难怪如此强，竟然比自己低不多少。
对于藏王菩萨的传说很多，宋长庚知道的最有名的就是那句‘地狱不空，誓不成佛’的话，所以地藏王一直不能成佛，但传说他的实力不逊色如来佛祖多少，宋长庚大概也能知道，这个地藏王应该是佛教的一个重要棋子，他到地狱去就是想要在地府之中为佛教分的一杯羹。
而作为地府的核心，妙用无穷的六道轮回，更曾经是地藏王菩萨初到地狱的时候要霸占的重中之重，不过这六道轮回掌控世间生死，是后土圣人所化，就是圣人都掌握不了，何况他一个真仙，地藏王菩萨虽然有心，但是想要控制，却是难上难。
好在地藏王菩萨也是智慧之辈，在成真仙后中期和后期斩善恶两种尸之时，根据六道轮回的意义，并且巧妙借助力量，竟然前后斩出六具化身，用以对应看护六道轮回，当这个老僧化出来这个大佛地藏王菩萨后，对面的中年活佛也神色一紧，叹息一声，双手曼妙的一转，结了大日如来根本印。
然后身上猛然爆发出灿烂的金光，一座百丈高大的金身佛像凌空出现，周身一圈金色光圈外燃烧着金色的火焰，那火焰燃烧无声，可是只是散发出来的金光就让附近弥漫的黑雾迅速消失着，转眼就露出里面被困的五大明王，沙神童子一见，不得不收了黑雾，再不收就要被彻底化去了。
宋长庚见那活佛化的大日如来虽然是无数代修士用精神凝练的元身化身，可是却有大罗金仙中期的实力，难怪这个家伙敢不去参加自己组织的同盟，确实有本钱啊。
眼见对方大佛出现，中土这边又有六个老僧坐在石莲座上飞上来，转眼就化为二十多丈高的六个佛像出来，将地藏王菩萨围住，共同结出一个奇妙的阵法，一时间气势大涨，七个佛像联合，竟然有大罗金仙后期的实力，宋长庚不禁惊讶更甚，不考虑其他因素，但是论力量的话，这些家伙竟然不逊色自己了。
对地藏王的六个化身宋长庚也知道点，刚才第一个出现的是‘持地地藏菩萨’，乃是专门执掌阿修罗道的化身，也是杀性最重的化身，他旁边的是‘檀陀地藏菩萨’，这尊化身乃是专管六轮回之中的地狱道，掌控生死之中，自是法力无限，但见他左手持人头幢，右手结甘露印。
阴阳两面脸上左边仁慈无边，而右边却又冷面无情，在他旁边是‘宝珠地藏菩萨’，是地藏王萨斩出专门坐镇饿鬼道的化身，此时立于檀陀的藏菩萨身旁的他左手持宝珠，右手结甘露印，满身的佛光耀眼生辉，而旁边的‘宝印地藏菩萨’自斩出以来就坐镇畜生道。
他是六大化身之中主管处罚的化身菩萨，左手持黄金锡杖，指点之间，就可将死去的生灵在人兽之间转换，而他的右结的是如意宝印，表示这位菩萨在人兽之间转换如意之意，而在他们旁边的‘除业障地藏菩萨’同‘宝印地藏菩萨’一样，左手持锡杖，右手结与愿印。
传说当初地藏王菩萨在把它斩出之时，就立下誓愿，要为人除掉八苦之业障，所谓八苦即‘生苦、老苦、病苦、死苦、怨会苦、别离苦、求不的苦、五阴盛苦’可以说是最为慈悲的菩萨，主管的人道是六道的核心，同时也是最繁重的一道，毕竟如今天地以人为主。
最后就是‘日光地藏菩萨’，主要针对的是天道，力量最小，毕竟去天道的都福德之人，没有需要驱除的，不过这‘日光地藏菩萨’虽然在六道轮回之中作用最小，但天道的运行却高于其他五道，这六道轮回与其说好似平等的，还不如说是其他四道都在围绕天道和人道运行。
不过左手持如意珠，右手结说法的‘日光地藏菩萨’，却是一点响天道的作用都没有，天道本来是天界的地盘，他再强也没胆子去越界的，这立于虚空之中的六菩萨法像都高在二十多丈，配合中心的地藏王法像形成一个大阵后，竟然将六人连成一体，宋长庚猜这七个应该是同门。
他们也和藏密一样，都是将凝练的佛像一代代传下去，中原密出现在唐时，因为当初莲花生传的密宗形象血腥而原始，不为中土文明喜欢，所以不得不去蛮横青藏传教，而善无畏和金刚智却将密宗原始的经典都翻译过来，中土大唐高僧研究后结合自己民族特点创造了中原密宗。
可是这个教派的力量过于弘大，许多人都被力量迷惑，失去了求真法的本心，而且凡人掌握这么强的力量不为统治者和修士放心，于是中原密就不在人间传播，今日却能在这里见到，宋长庚才知道，这些传承千年大派，很随便好惹的，同时也对他们炼的这个法像起了兴趣，那可是能和自己媲美的力量啊。
当看到对方放出地藏王和六个化身后，那大日如来的真言响起，五方明王化为五道金光在他身边组成一个曼奈罗大阵，宋长庚见自己看不明白其中的奥妙不禁恼火，忽然他心灵一动，想起自己修炼的阿弥陀佛赐的佛经，包罗万有，不知道能能和这些人的奇妙方法共同呢？
想想他都感觉兴奋，感觉收拾心情，将神念沉入经文的境界中，不过是几个呼吸，他就进入那奇妙的境界，然后张眼看去，空中的一切已经是另一个模样了。
在他眼中再没有什么灿烂金光，有的就是无数豆大金色符文凝结成的几尊佛像，两组对立，一组应该是就中原密的传人，那七个老僧化出的七个佛像，地藏王这边的是一个地藏王和六个化身菩萨共七个，每个都是用的古篆字凝结的密符种子字，宋长庚不用翻译，只是看一眼就明白了里面的意思。
而一组应该是藏密大活佛化的大日如来和五方明王，这边共六个，但用的符字却是天竺梵文种子字，虽然在如今境界状态下，宋长庚一样能明白对方力量组成的关键和模式，可是不但理解的速度慢了许多，而且还有点生涩，需要想一会才能逐渐明白其意思。
平时情况下是很难看到这样的力量凝结出来，因为一出来基本都是要战斗，两方面一打起来根本就无法认真去揣摩，如果在旁边看，那如果不是同修佛法的，并且有特殊方法观察的，基本都不能明白对方的奥妙，而象玄冥这样的强者都有自己的道，根本不会去学人家的东西，免得被对方左右。
也因为如此，宋长庚才虽然从玄冥那里继承了力量和智慧，对佛门的东西却几乎没有，但如今他有佛门最高经文做地，又比双方实力强大，而且还不怕对方左右，因为他如今的力量根本没定性，没选择自己的力量具体要怎么发展，所以才没突破到真仙。
否则按照当初从山河社稷图出来的时候，女娲说的，他要是在里面决定了他的道路，说不定就能在出来时候达到真仙初级的境界，那么在光明境的那次婚前感悟就能斩出一尸来，可惜他却没想到这些，在山河社稷图中只是将各种体系的力量分别开，然后研究理解后融合成自己的力量。
虽然使用无碍，可是道家还是道家，佛门还是佛门的，魔教的，玄冥的，各种力量特性和体系因为风格不同，都一直并行存在，因此多一门佛门的法术神通对宋长庚也无所谓，所以他才这么肆无忌惮的观察，并且打主意要在研究明白后将这大日如来和五大明王抢来，增加自己实力。
对于宋长庚的存在那个大活佛却是不知道，他本身的实力不过是地仙初级的，有这么个强大元神法像，那是无数前辈的努力，他只是继承罢了，要知道密宗同中土最大的区别就是他们的本尊除了能防御和攻击外，还能帮助他们保护灵魂，在肉身死亡后自主转生。
然后再修一世，转生后不久都能记起前生的事情，这样就在很小的时候开始再修炼，一世一世的积累，他们的元神法像越来越强大，最后达到佛的程度，就可以成佛入极乐世界去了，他们同中土死后将功力凝结成舍利子不同，他们死后肉身要虹化掉，全身力量都被法像吸收，然后转世。
这样的方法很奇妙，是藏密专有，非师傅教导传承，根本就不能学习到，就是得到经书也没用，没有灌定根本就没法修炼有成，到时候该死的时候一样的无法自在转生，以前宋长庚就知道这方面的事情，所以对这个流派虽然知道他们的法术恢弘强大，可是找不到真传，所以就没再意。
但如今在进入奇妙境界，用佛眼观看到这些密法的真实后，忽然明白了，原来所谓的传承灌顶什么的，竟然是跟这个法术的‘核心种子真字’有关，没了这个‘核心种子真字’，就好象一个机器没了开关一样，无论你将机器建设的多完美强大，可是就是用不了，发挥不出真正的功能来。（未完待续）