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一口气读完熊召政先生所箸长篇历史小说张居正，觉得荡气回肠，感触良多，试提笔一吐为快。
张居正是明中兴名臣，万历新政的总设计师及主要推动着与执行着，站在特定的历史时期，处身于特殊的政治环境(隆庆。万历之间，朱翊钧尚幼(十岁)李太后精明睿智)加上自身传统儒家思想的侵袭而成就的政治抱负(即修身、齐家、平天下），几者相结合，才构就出明万历新政，锐意改革这一十年波澜壮阔的历史画卷，为淹淹一息的大明王朝打了一剂强心针，但死后这一切又秋风扫落叶般的喧嚣而去，复归这一封建王朝的垂暮之中，真让人拍案惋惜。
看点一：历史的必然性与偶然性。
隆庆驾崩，需能臣托孤，依他的眼光看是高拱、张居正、孟冲、高仪、冯保。然李贵妃在老皇帝死后，得到了皇权，不可能受以前权臣的摆布，必将寻找自身放心的代言人，因此高拱、孟冲的剥离，张居正、冯保走上前台则成为必然，此即人之性也。
对小皇帝十年的悉心栽培，加之十年的政治改革，张居正可谓鞠躬尽瘁，加之他的精明手段，虽有此腥风血雨，可也终成气象，可小皇帝长大成人，十年的傀儡皇帝，虽言听计从，却也是十年的压抑，寻求自由，不再受束缚，既是人性的体现，亦是皇帝自身能乾纲独断，成长起来的需要了，即书中所言，搬掉自己头上的大山，便不足为怪了，此乃是历史的必然性。
张居正，高拱、高仪等均具有经邦济世之才，选择张居正亦有其必然性。如太子老师等原因但张居正所独有的政治眼光，改革家的谋略，一丝不苟，及良好的个人修养却有其偶然性。非一般干臣所能比拟，其他人或许就成就不了万历新政了，这即是本人说的偶然性了。
看点二：感应人性特点，顺应历史潮流。
展现自我，寻求自身价值，以达到位高权重，受人尊崇，这是人性本身欲的体现，亦无可厚非，隐忍使张居正能在官场一步步走上政治前沿，亦使其安全。展现虽使其繁华，亦加速其衰败，呕心沥血，十年既死，尊荣不再。既如花开花落，人性何不如此。价值在花开，花落让人伤怀人生既如此，历史亦如此。
佛家云：嗔、痴、欲、癫、狂，即人生痛苦的根源，我常想，抑嗔、痴、欲、癫、狂，即无痛苦了，那又何苦来这人世间走一遭。“人间正道是苍桑”“苍桑”亦或才真是这人间的正道。
“活在当下”这才是我认定的理，还是？