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文/文昌
在南京大屠杀纪念馆里有张纪实照片，三四个日本人驱赶着四五千人到河边，然后用机关枪一层层扫射实行大屠杀。当时看到这张图片有些震惊，为什么三四个日本人就搞定了四五千中国人？不是说好了人多力量大么？只要人群里有那么几个人带头反抗，我想都不至于死得这么无声无息。
在这里不想说中国人骨子里的奴性和怯弱，也不谈日本大屠杀的残暴，更不用说武器的优劣，对于单个中国人，他们可能精明能干，有时为了一点面子问题也会大打出手，可形成一个群体之后，整体无意识后任人宰割。对于施暴的日本人，如果让他们单个人实行惨无人道的屠杀，至少会受到良心和道德的拷问，他们在日本的家里扮演的可能是孝顺的儿子，慈爱的父亲，为什么到战场之后，杀人杀红了眼，而没有丝毫犹豫呢？
本以为人多力量大，每个人都很聪明，聚在一起会集思广益有更多智慧的累积。可结果是群体的力量和智慧全没有释放出来，任人屠杀。每个人都很畏惧，中国人传统的观念，枪打出头鸟，谁先出头，谁先死，没有人有这个勇气冲破生死。再者，在人群里我们寄希望于他人去，群体的安全感让人误以为，自己不带头反抗总有人会出头，到时再出手也不迟，都在期待着奇迹，可结果什么也没有发生。
再多的人也是数量的累积，在群体他们分享的是个人怯弱、侥幸等平庸品质，聚到一起就变得更加的平庸。如果有人站出来点燃内心的勇敢和智谋，我想怒火也会激起反抗的勇气，在这个群体里没有杰出的人士开路，没有真正的英雄杀出一条求生之路，于是他们群体无意识，成批成批的倒下，造成了历史的悲剧。
回头说日本人，也是人，怎么完全丧失人性屠杀手无寸铁的百姓？可能他们单个人也是军国主义的受害者，当这样的施暴者形成一个群体时，他们内心的恶像中国人的怯弱一样被群体放大，而变得肆无忌惮。人多势众，底气十足的理想，让处于群体中的个体产生一种释放自身欲望或想法的冲动，他们表现得更加嚣张和理智气壮，因为他们认为群体中的自己是匿名的，不用独自承担任何后果，自我约束的意识也荡然无存。于是，心安理得的释放着无底线的恶。
群体的无意识也就造就了英雄和庸人的区别，群体力量肯定是大于个人，但这只是个标量，有力量但没有方向，这就需要英雄开路，需要媒体宣传引导舆论，用得好可以开天辟地，比如我们的执政党，用得不好就是祸国殃民，比如遭人唾弃的纳粹党。
人本来就是群居动物，群体的无意识并不是一件可耻的事情，人聚在一起召唤的本能里的恶是需要我们提防的，防止法不责众心理心理下集体的恶。现在我们很多行为大部分都受无意识驱使，有意识的克制是现代文明的产物，需要我们向此靠近。
我们努力的寻求人世的温暖，结交朋友，加入各种组织，也不过是为了获得一丝社会属性的安全感，但在这个过程中不能泯灭了个人的独特个性。在群里失语时，能有站出来说话的勇气和魄力。不能让群体的悲哀变成个体的悲哀。
文昌北京微信号：changchang010
左岸记：真是句句到肉，针针见血。
从集体无意识到个人意识的产生，势必要经过颠覆性的冲击覆灭式的巨变，才可能打破原有道德和生存体系的桎梏。就如鲁迅先生说的“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”如果我们无意识太久了，天真太久了，那么在做决定和思考的时候一定要摸摸自己的内心独立思考一下，哪些是真实的自己，哪些是别人强加的。
所谓人类，大多数都是非理性的，集体无意识的，趋利的，极易被欺骗的，就像每个小社会一样，都是从众的。人生如梦，要想清醒地活着，就要与这样那样热闹的人群以及他们制造出来的事件保持一定距离，独立感知和思考，独立记忆和行动。
如卡尔。荣格说的：每个人接收阳光的反应不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光！种子破土发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点。相信每个人都是自己的拯救者，喜欢作为一个个体的生命存在，而感知，而消亡。