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第一百八十九章 晋文公

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    我那迷人又短命的老祖宗:我记得有人说政哥横扫六合的时候有一个国家没有灭亡!

    彘儿快到碗里来:???什么鬼?不是说政哥统一天下吗?难道那一部分不是华夏土地?

    我那迷人又短命的老祖宗:不是哦!那个国家是卫国,这个卫是商鞅的卫!政哥没有灭这个国家就是为了纪念商鞅

    云中谁寄锦书来:所以说卫国真的是有一些运气在身上的,你看看那么多国家都被卷入历史洪流,卫国还在!

    雾都不予:对啊,你看看齐桓公没有整他,后来的政哥也没有整他

    晚宁睡不着吖(管):商鞅担得起这样的殊荣!

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    秦国

    商鞅看着天幕,嘴角含笑。

    秦孝公看着他,说:“商君觉得政儿怎么样?”

    商鞅转头看向孝公,说:“王上心里不是已经有决断了吗?”

    两人对视一笑,一切尽在不言中。

    .......

    苏玥看着评论,说:“好啦,就是说《齐桓晋文之事》里面的齐桓公已经说了,怎么能不说说晋文公呢?”

    晋文公姬重耳(前697年或前671年-前628年),姬姓,晋氏,名重耳,是中国春秋时期晋国的第二十二任国君(前636年-前628年在位),晋献公之子,母为狐姬。

    重耳年少时谦虚好学,善于养士。

    骊姬之乱时被迫流亡至翟国,后辗转五鹿(卫)、齐、卫、曹、宋、郑、楚、秦等国,在外十九年,备尝艰辛。

    晋文公元年(前636年),重耳在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而即位为晋君。

    重耳在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人,实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策,创三军六卿,使晋国国力大增。

    对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑,平定周室子带之乱,受到周襄王赏赐。

    晋文公五年(前632年),在城濮之战以少胜多,大败楚军,战后召集齐、宋等国于践土会盟,被周襄王策命为诸侯之伯,成为春秋时代的第二位霸主。

    同年又会齐、鲁、宋、秦等国君于温。会后,先后伐依附楚的许、郑两国。

    同时,他还在攘夷的旗号下对付北方戎狄的扩张,继续作“三行”以抵御狄人。

    晋文公九年(前628年),重耳逝世。

    重耳文治武功卓着,开创了晋国长达百年的霸业,是春秋五霸中第二位霸主,与齐桓公并称“齐桓晋文”或“桓文”。

    司马迁《史记》称赞他是“古所谓明君”。

    除卓越的事功外,他还留下了“退避三舍”“志在四方”“贪天之功”等典故。

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    我那迷人又短命的老祖宗:哇哦!就是说这位也是有故事的人啊

    狂踹瘸子那条好腿:对啊!而且他搞出来的故事也不少

    彘儿快到碗里来:哈哈哈哈哈!楼上你的id真的是秀儿!

    狂踹瘸子那条好腿:呜呼!我刚刚看了本唐朝的文,就是说这个id真的好好玩儿!

    云中谁寄锦书来:很好!我相信这个瘸子是李承乾了!

    雾都不予:李承乾:你礼貌吗?

    开狂踹瘸子那条好腿:哈哈哈哈哈哈!流批!

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    苏玥看着评论区都跨越千年了,忍不住转移话题:“好啦,来看看晋文公的轶事典故吧!”

    重瞳骈胁

    一般正史都强调重耳骈胁(胁骨紧密相连如一整体,属生理畸形。

    古人认为这是圣人之像),《史记》中说“过曹,曹共公不礼,欲观重耳骈胁”。

    民间有传说重耳为重瞳子。

    清明寒食

    重耳流亡时,得到了随从的人才相助,其中就有介子推。

    到重耳归国即位、分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠,于是隐居至死。

    重耳没有找到介子推,便用绵上作为他的祭田,并说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

    以上记载见诸《左传》《史记》记载。

    到汉代的《韩诗外传》引申出介子推割股奉君的故事,后来的《新序》又演绎出他背上母亲躲逃到绵山之上,后被重耳寻找不得而焚山烧死。

    据说在这之后,重耳深为愧疚,遂改绵山为介山,并立庙祭祀;下令介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。

    第二年重耳率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。

    这一故事被称为“火烧绵山”,成为中国传统戏剧的一个剧目。

    请隧被拒

    重耳在迎回周襄王后的宴会席间,周襄王宣布向晋赐地,而重耳则推辞并提出了“请隧”这种非分之请,周襄王大谈王室的传统,并表示:“目前还没有人能取代周室,如果这么做了就等于有二王并立,相信叔父您也不想见到这种局面。”

    重耳只好接受赐地。

    “请隧”与后来楚庄王的“问鼎”一起被视为春秋时期周室权威坠地的标志,而对于重耳所请之“隧”为何物,历来众说纷纭。

    传统观点认为是隧葬,即天子规格的葬制,但也有周王畿的六隧(六遂)之地、全羽之旞、祀天典礼等不同见解。

    文公逐麋

    重耳即位后,有一次追猎一只麋鹿,却跟丢了,便问路边农夫老古说:“见我的麋鹿了吗?”

    老古跪着用脚指路说:“往那边去了。”

    重耳说:“我问先生,先生却用脚指路,是为什么呢?”

    老古抖抖衣服站起来说:“想不到我们的君王竟然这样愚笨啊,虎豹因为离开偏远之地靠近人类,所以才被人猎到;鱼鳖因为离开深水,才被人捉住;诸侯离开他的民众而外出远游,才会亡国。

    《诗经》里说:‘喜鹊筑巢,斑鸠居住。’国君你外出不归,别人就要做国君啦。”

    于是重耳开始害怕。

    回去遇到了栾枝。

    栾枝问:“猎到野兽了吗,我看您脸上有愉悦的神色?”

    重耳说:“我跟丢了,但得到了忠告,所以高兴。”

    栾枝说:“忠告您的人在哪里呀?”

    重耳说:“我没有请他一起来。”

    栾枝说:“作为主上却不体恤他的属下,是骄横;命令下得迟缓而诛罚来得迅速,是暴戾;采纳别人的忠告却抛下其本人,是偷盗啊。”

    重耳于是回去搭载老古,与他一起回去。

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