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如果说，这个世界上名不副实的皇帝有哪些，我这个巴塞丽莎肯定当仁不让的排在第一位。
瞧瞧我名字前面的东西：东罗马皇帝，元老院的第一公民，以及那一串狗屎头衔，头衔里设计的领地早就在几百年中丢光了，这简直就像耶稣游街前，罗马士兵为了羞辱他而给他戴上的荆棘王冠一样。
正如耶稣在十字架上所说的：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得！”
希望上帝赦免我的无知，也希望在这个国度的神明赦免我的无礼，因为我想要研究赛里斯人的神明。
我把书桌上散发着油墨香气，装帧精美的书卷放回书架，在御书房中踱着步子。当腹稿成型后，便拿起笔架上黑色的羽毛笔，为了制作这批羽毛笔，我的内侍杀死了至少一百只乌鸦。
这些书都是我特意让宫廷学者们搜集的，想要了解一个民族，最方便的做法，就是聆听他们的神话。
通过近距离观察一个东方的古老帝国，说不定我能找到一条可行的道路，重新把我的头衔变得名副其实。
在前些日子，宫廷御用的工匠在听明白我的意图之后，很顺利的制作出了我需要的笔，并且工匠支支吾吾的告诉我，其实他们的库存中有用于绘画的鹅翎管笔。
什么？赛里斯人不是只用毛笔的吗？
好吧，至少乌鸦的羽毛制作的毛笔更适合书写精细的字体，可以写出便于藏匿的细小文字，我和我内侍的努力没有白费。
我的学习需要记录成果，但在经历过一次梦醒的洗礼之后，我不确定自己还能记住多少书中的内容，更何况很多摘要需要立刻誊写到笔记上，所以，笔记只能留在北京的皇宫中。
为了防止这些诡异的学习内容被人发现，我的笔记都是用拉丁语混合希腊语撰写的，而且掺杂了大量阿拉伯词汇。感谢我父亲对我严苛的外语教育，在今天的远东皇城中，恐怕没有人能看懂我在写什么。
哪怕是这位皇帝的本尊也不行，我已经试验过了，赛里斯文字的读写能力只能在北京生效，当我回到君士坦丁堡之后，我根本写不出一个汉字。那么朱由检皇帝在回到北京之后，应该也读不懂我留下的语言，谨慎一些总是好的。
让笔管在墨水瓶中吸满，我在洁白的纸张上书写下第一行：“根据这几天的观察和阅读，我已经得出初步的结论。”
用力过猛了，纸张被笔尖扎破，墨水弄污了字迹，我狼狈的把纸揉成一团，丢进一旁的纸篓，重新开始行文。这一次，我换了另一种更加结实的纸，并老老实实加上了标题：“关于赛里斯帝国宗教事物的分析”
很好，字母在纸张上清晰可见，纸张也没有破损的迹象，我再把刚刚那行开头添上，然后，换成了罗斯公国使用的西里尔字母。
“首先，赛里斯的人民最常见的信仰是佛陀，同时，一种叫TAU的信仰也受到民众的欢迎，这两个宗教都是为了追寻某种意义上的长生和幸福，在婚礼、葬礼和其他重要节日中，这些宗教扮演着重要的角色。”
“与我预想的不同，神灵尽管在这个国度享用香着火，但凡人比起宗教，更关心尘世的事务，而且他们很少向神献上身心的一切，而是更愿意崇拜自己的先祖。”
……
事实上根据我这几日研读历史的收获，赛里斯崇拜的不少神明，事实上都是远古时期的部落首领。比如最早学会使用火焰的神明，就和我们神话中的普罗米修斯很相似，更多的突出人性而而非神性。而他们上古的战神是我在各个宗教中所听闻的最可怕的。那名天堂刑罚的战神被斩下了头颅后，依然用肚脐作为嘴，把两乳当成眼睛，挥舞着斧头和盾牌，继续和敌人交战。
和罗马人一样，赛里斯人认为，他们的祖先中最杰出的成员，也会变成神明，在寺庙中作为偶像接受供奉，神明和祖先实际上是一体的。
比如一个使用长柄刀，留着很长胡须，主管忠诚的战神。因为他生前是一名忠于自己血誓兄弟的将军，因为忠诚而被敌人斩首。为了表彰这种置忠诚于生命至上的美德，以及他身前的传奇事迹，人民和官府特意将他列为神明，以鼓励忠诚这种高贵品德。
而第三个战神，上古时期领导九黎部落的蛮族首领，和赛里斯人的先祖——黄衣大帝，在名为涿鹿的地方爆发过一场史诗般的庞大会战。
战况胶着了很久，最后，黄衣大帝的一位将军，居住在第九层天空的黑鸟女战神，利用高超的战术，才把这个蛮族领袖击败。
他们后来都被尊为战神，一个作为执掌兵器的战神，一个则代表正义。
请等一下，为什么这个民族有这么多战神？赛里斯人看起来并非那么热爱战争。
在其他的神话中，我看到了更有意思的故事。
……
“赛里斯曾经十个太阳神，有一天十个太阳神一起出现在天空中，导致大地龟裂，水源干涸，于是赛里斯人的勇士直接射杀了其中九个神。”
“总之，赛里斯人并不看重神明和宗教，来自远古的神秘故事并没有被过多重视，他们更注重当下，除非有奇异反常的景象出现，否则故事只是故事。”
“反常的景象出现时，往往被视为吉祥或者凶险的征兆，但解释这些征兆的神职人员们都从皇帝和官府手中获得薪水，所以这些征兆的解释，实际上取决于赛里斯人的政治需要，尽管多数时候也会成为攻击政敌的工具。”
洋洋洒洒写了好几页之后，我把墨迹吹干，重新通读一遍，并且在单词间填上一些扰乱人阅读的无关内容。这份新鲜出炉的笔记，或者说是研究赛里斯帝国的神学论文被我装订成小册，放进书桌的暗格里，并且在暗格上撒上一撮灰作为标记。
仔细想了想，赛里斯帝国在宗教上的很多做法，倒是颇有君士坦丁一世统治时期的风格。君士坦丁一世曾经在进军意大利的途中，打出由X和P两个字母组成的拉布兰旗。当时，罗马帝国中既有多神教信徒，也有基督徒，而XP这两个字母，既可以解释成基督的首字母，也可以解释为太阳神的鞭子。于是他只用一个符号，就同时讨好了两边的人，狂热的信徒为他赢得了胜利。
不幸的是，就在两百多年前，君士坦丁一世大帝留给我们的帝国，却被信奉同一个神明的十字军“兄弟”们攻陷首都，洗劫财物，甚至整个国家都被他们夺走。
这场同宗教的“圣战”根本原因——如果你愿意相信的话——是因为正教会用发酵饼做圣体圣事，而同宗的“兄弟”们用无酵饼。
于是我在笔记的末尾又添了一句：“总体来说，赛里斯的世俗力量足以压制住宗教，皇权至高无上，没有哪尊神或者宗教领袖比皇帝——上帝的儿子——更加高贵。”
“令人羡慕。”
即使是全盛时期的罗马帝国，统治者高层在实施某项政策的时候，也必须顾虑到教会的想法。在日常生活中，教会也有一大堆的禁忌和规矩，牧首总是一副凶脸孔，司铎也没有好声气，教人活泼不得。
我哥哥曾经偷偷告诉我，其实他想娶四个老婆，可是他也不愿意放弃红酒和熏猪肉，我对此深表同意。
真的很想知道赛里斯是怎么做到的，可是赛里斯的书都是大部头，文章艰涩难懂，这几天仅仅看了点大概，就觉得脑浆在沸腾。
而我又不可能去问周围的人，这种问题显然会引起怀疑。
脑中灵光一闪，对了，我可以问朱由检本人啊！
于是我赶紧抽出另一张纸，工工整整的写下自己的名字。
“罗马帝国巴塞丽莎，Κωνσταντ?νο?ΙΑ'Δραγ?ση?Παλαιολ?γο?”
“致远东赛里斯帝国的皇帝。”
“愿您和您的家人健康，您的智慧像洛阳城外的大海般渊博。”
“我有一个问题想要请教您，为什么你昨天不排空宿便，还要吃那么多辛辣油腻的食物？”
“关于这个问题，我不想看到纸面上的答案，只想看到您的实际行动，您需要饮用足量的绿茶，让饮食保持清淡。”
“这样利于您的健康，也有助于我的好心情，我们正在共用一具身体，希望您牢记这一点。”
“接着，是第二个问题。”
“请告诉我，您的帝国如何解决宗教和神权凌驾到世俗权力之上的问题？”
“如果您愿意详尽的回答这个问题，我将宣布停止苦修，并通知布拉赫奈宫的厨房停止提供斋食，让肉和红酒重新出现在餐桌上……”
“您忠实的，康丝坦斯。”