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这时候，草甸子那边，欧阳情他们付出了两包烟的代价，牧民爽快的答应让她们过过马瘾。欧阳情小心翼翼的骑上了一匹棕色的母马，由牧民拉着，缓缓前行。两位男士看来都是骑马的高手，各自骑上一匹高头大马，一左一右护卫着欧阳情。
过了一会，欧阳情感觉已经有些熟悉，脱离开牧民的牵引，双腿用劲夹住，轻轻喊着得驾的号子，母马迈着小碎步跑了起来，甚是平稳。两旁的男士不知说了什么，同时加快了速度，只听得两个不住吆喝的声音在草原上传来，飞奔的骏马却远远的将这边风景甩在脑后。很快，两人潇洒的身影化成了两个小黑点。
不一会，吆喝的声音再次响起，两个小黑点由小变大，如飞一般又回到了还在缓缓小跑的欧阳情身边。骏马长嘶，马头高高抬起，前肢腾空，两人的姿态同样优美。公子胜探着身子，将手中一朵黄色小花递给欧阳情，欧阳情羞涩的接住小花，戴在头上。
刘大海却没料到这一招，气的鼓鼓的，却又不能说出难听的话。欧阳情美目流转，对刘大海说：“大海，老听你说骑马多厉害，能不能表演一个镫里藏身啊？”
刘大海得意的一仰脖，嘴说没问题，你看好吧。拨转马头，飞驰到远处。很快，刘大海策马狂奔，还有50米左右的距离时，一个镫里藏身，俯身下去，猿臂轻舒，已是摘了一朵红花下来，叼在嘴中，随即一个翻身重新回到马背上，疾驰到跟前倏然停住，也同样向欧阳情献上一朵红花。
欧阳情不分彼此，也将红花插到了头上。一黄一红，在头上相映成趣，倒也别有一番韵味，更添风流颜色。恰在这时，听到湖边老顾在叫喊着什么，她们玩也玩够了，谢过牧民后，重新回到了湖边。
原来是陶芸儿想去来古冰川，询问过老顾后得知，只要一直是沿着这“西天瑶池”之称的然乌湖岸边走，就能走到那来古冰川。
据说在这来古村，可以同时看到美西冰川、雅隆冰川、若骄冰川、东嘎冰川、雄加冰川和牛马冰川，因为所有这些冰川都围绕着来古村，所以它们被人们统称为来古冰川。其中生成于岗日嘎布山东端长达12公里的雅隆冰川最为雄壮，它从海拔6000多米的主峰，一直延伸到海拔4000米左右的来古村边，黑白相间的\"中碛\"又为它在宏伟之中再添上几分美丽，在其它的冰川很难看得到。
听到描述的这番美景，大家的心早就被吊了起来，催促着就要上路。就在然乌湖边上，有一条贴着山腰行走的狭窄山路，不可想象的是，这居然还是条省道。路面坎坷不平，车子在上面也是东倒西歪，幸好三辆汽车都是越野好车，抓地能力异常的强劲，否则真有一种随时掉进然乌湖的感觉。
要知道，这然乌湖，在藏语里面“然乌”就是“尸骨成堆”的意思。虽然湖面上波平如镜，其实深不可测，驱车在这山路上行进，想想都会觉得疯狂。
好在不久之后路道两边变得开阔。湖边出现了绿油油的青稞田。肥美的草甸上生畜在埋头吃草。路旁搭建着简陋的藏式民居，藏民在田间劳作。一切都充满了宁静详和，这是一个和谐的社会。
这条山路走完，已经是到了然乌湖的另一侧，有两台大型推土机正在忙碌的工作着，可供行驶的路面异常狭窄，堪堪能让悍马通过。没想到的是，风景总是在不经意间来到。就在拐过去的一面，豁然是广阔的湿地牧场，三面环山，一面连湖。草甸上布满了深深浅浅的水沟和河流，还有大片大片的水洼。
拦在路上的主要大大小小的河流，因为季节的缘故水位并不能确定。这时候就体现出好车的价值所在了。悍马的底盘相当高，即便是最深的河流，也没能变成潜水艇。在河流中间，悍马的强劲再一次得到了确认，轻松的换几下档位，油门一踩，车子很快的冲出河面。
只是后面的切诺基出现了一些问题，马达轰鸣声中，切诺基变成了潜水艇，好在密封性能还算不错，极尽折腾后还是爬出了水面。
生命的意义在于挑战，没有了挑战和征服，生命也就丧失了意义所在！
爬出最后一道河流，拐过山脚，远远地就看见三个像梯田一样错落排列的湖面，老顾说那就是来古冰川了。停车下来后，众人无不赞叹。
大自然造物的神奇，三个湖面的颜色都不一样，一蓝一白一黑。甚至在同一个湖面上，颜色也不均匀，有蓝有白，老顾说这可能是因为湖中有大量矿物质的缘故吧。湖面很平静，但是雪山和云彩不停在湖中变换着颜色，甚是壮观。边上的草甸子、灌木林和村落，与那雪山湖水相互辉映下，很好的融合到了一起，这样的美景的确是美不胜收。杰瑞和布莱尔已经开始了他们再一轮的拍摄过程。
走到跟前，细细观看，就在那原始的冰湖上面，漂浮着大大小小的冰山，真有一点到了南极的感觉。冰川的末端与冰湖之间，那巨大的冰舌犬牙交错，露出了历史的狰狞。断裂的冰川之间，十数米高蓝幽幽的冰层，在俯视着我们这群不速之客。
在那个瞬间，张平仿佛感觉到了这冰川也是有生命的。不同的是这种生命体的存在与自己截然不同，那是一种自然的造化，生命的起源。面对大自然的种种造化，张平感觉到了自己的渺小，更是兴起了一种挑战生命的念头。
逛完了冰川，最后一站就是神秘莫测的多拉神山，也是此行张平最为期待的地方。吸引他的主要是因为在多拉神山，众多的岩石上都被刻上了六字真言和经文，还有就是那传说中的莲花生大师。
如同老顾所说，在藏族人看来，几乎每一座高山都有一位山神，这些山神既有善的，也有恶的，但不管善的恶的，人们都要祈求它们的保佑，得到生活的平安幸福。在多拉神山经常可以看到转山的人，这些转山人有的来自于本地，有的则是来自很远的地方。转山是转经的方式之一，藏传佛教徒认为，转山可以积累功德，并能得到神的佑护。
入乡随俗，一行人也学着那些佛教徒的样子，由老顾带着开始了转山。果然如资料上所载，遍布全山的六字真言形状各异，别具一番风趣。
跟旁人的转山有所不同，张平每每见到可有六字真言的岩石，总会停留一会，模仿那些真言的笔锋。很快旁人觉得无趣，张平只好和他们约定在哪里碰头后，独自一人在山中闲逛。
其实张平自有他自己的道理，就在他依照那六字真言的笔画即兴模仿时候，体内的天星真力也会自觉地运行，开始的时候他还没觉察出来，后来随着模仿的次数逐渐增多，赫然发觉体内的天星真力运行的越发纯熟，心里越觉得这六字真言有其奥妙所在。
到得后面，趁着左右没人，当张平有意识的将天星真力运用到手指头上，再行模仿那六字真言的时候，竟然从手指头上冒出一溜火光，瞬间将那六字真言的刻痕灼烧的干干净净。连着试了几次，都是一般无二。
这下他不敢再试了，于是加快步伐，来到了供奉莲花生大士的佛像前面。这时候正有一名导游绘声绘色的讲着一个传说：
传说中，这具佛身是莲花生大师毕生成果，具体什么成果现在的人都不知道，因为并没有后人能通悉这具佛像，但是大多数人认为，莲花生大师留在这具佛身上的他的一颗本命圣舍利，得到这颗圣舍利，就能拥有莲花生大师毕生的神通和咒术。莲花生大师是西藏密宗宁玛派也就是红教的开山祖师，以神通和咒术闻名，是当时最厉害的密宗能手和降魔大师。
张平仔细打量着这尊佛像，头戴红色尖顶帽，抱骷髅杖，左手端着供髅碗，右手持着金刚杵，跏趺坐在莲花座上。要说以前听到这个传说，他肯定嗤之以鼻。但是方才模仿那六字真言却引发的神奇效果，让他不得不重视这个传说。
这时候那群游客已经远去，只剩下稀疏的几个人还逗留着。张平暗暗用天眼偷看那佛像，目光接触，并无什么异样。张平心有不甘，绕着佛像走了一圈，从每个角度都用天眼查看。
果然有所收获，就在佛像的背后某个地方，张平的目光明显受到了极大的阻碍。看看左右无人，张平一个箭步窜了上去，定睛查看。就在佛像背后与前面丹田相对应的地方，同样刻有六字真言唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。
心中暗想这六字真言还真无所不在啊，却不敢怠慢。更逐步加大真力，试图查探个究竟。不料想，即便他将真力运到极致，依然无奈这六字真言分毫。心中嘀咕这六字真言果然是个宝贝，可惜了。
退而求其次，张平这下也不用担心会毁坏这六字真言了。放心大胆的伸手模仿那六字真言的笔画，这次果然没有发生意外，甚至连体内的天星真力也未能引发自动运行。
这倒是奇怪了，张平百思不得其解。突然想到大学时的一个典故，就是关于这个六字真言的，当时他们几个因为这六字的发音而发生争执，最后直到查了字典等诸多材料才最终弄明白。
于是心中一动，再次运起真力，当模仿第一个唵时，吐气开声，口中同时发出唵的声音。果然意由心动，手指头瞬间发出一道白光，射到那个唵上面。接触到的那个瞬间，唵字白光闪烁，已是反馈了回来，不待张平反应，那白光已是顺着手指头直接上行至泥丸宫内。
张平大惊，连忙收起天星真力，神识查看泥丸宫，赫然发觉在那金丹上面，烙刻着一个金灿灿的唵字。虽然不知道有什么用处，心中还是大喜。再看那佛像上的唵字，神识扫过，恍惚间觉得它的抵御力已经有所下降，可能是因为那个刻痕的缘故吧。
于是不假思索的运用同样手段，在自己的金丹上烙刻下了剩余的五个真言。六字真言齐聚，金丹的颜色也似乎变得更加透亮。唯一感到不同的是，这六字真言，发出的光芒颜色居然各有不同：唵为白色，嘛为绿色，呢为黄色，叭为蓝色，咪为红色，吽为黑色。（未完待续）