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()战锤旧世界的诸神
首先诚挚感谢“黑心安乐”骑士阁下的翻译！
旧教（oldfaith）
旧教是围绕自然和自然力量的一种信仰。它是最旧世界最古老的信仰.
信仰：
旧教的信徒并不崇拜任何传统意义上的“神”，尽管他们的交易里有一个“母亲女神”的形象，但她只是代表了大地和大自然的丰饶，旧教徒通常会以一种更简单朴实的方法体会自然的力量反思自我，比如一片鳞片，而非一个神。<分秋分的时候，就是旧教神圣的纪念ri，而满月和新月的ri子则是旧教次级的神圣ri。
教派：
在旧世界的一些落后地区，旧教依然得以幸存。现今旧教的信徒主要分布在北方和大陆的西部。信徒主要是德鲁伊和众多的游侠。被称为“印记树林”的位于森林最深处的一片小空地，就是这些信徒聚会和进行宗教事务的地方。一些远古建筑比如巨石阵，古墓也被认为是与旧教有关的，甚至可能直接和旧教信仰的力量相关联。
在旧世界，旧教信仰通常被视作一种古老神秘又令人畏惧的知识。另一方面，有一种说法，塔尔，莱雅的丈夫，就是母亲女神的子女。
1，塔尔
塔尔是自然和荒野之神，莱雅的兄弟和丈夫。曼纳恩，弗伦娜，莫尔的父亲。他是大地母神的长子，尤里克的兄长。
形象：
塔尔通常被描述为一个壮硕的男人，有着充满野xing的长发，披着兽皮，戴着雄鹿颅骨作为头盔。他也会以巨大健壮的雄鹿，巨型野牛或者熊的形象出现。塔尔的神圣之分，寒冬积雪融化后，万物重生和大自然复苏的ri子。其他纪念ri和节ri通常是夏至和冬至，或者秋分。尤里克的生ri也被作为他的节ri之一。
信仰：
塔尔是荒野和风暴之神。他掌控着风和雨，驾驭着瀑布和激流，主宰着雪崩和塌方。他是荒野狩猎的大师，也是所有野兽，森林，山川的主人。旧世界所有荒野之地都处于他的庇护之下，所有进入他领地的冒险者都必须向自然之神表示真诚的敬意。任何的不敬都可能招致塔尔的不悦，甚至是怒火。教派：
塔尔的崇拜遍布旧世界的野外地区，他的信徒主要是农夫，山民，猎人等。这些人基本都是期盼依靠大地和大自然生存的平民。他的崇拜在旧世界的东北部比较盛行，尤其是帝国人，塔拉贝克河畔的塔拉贝克领被认为收到了塔尔的印记。你可以看到一些石堆遍布乡间路边，它们被当作塔尔的神龛让路过的人祈祷。塔尔没有专门的教堂或者神庙，但有一些修道院——比如灰se山脉的lamaisontaalabby修道院。塔尔教派和尤里克教派，曼纳恩教派以及旧教很亲近，非常厌恶混沌势力。塔尔和jing灵的猎神库诺斯很相像。
<天最美好的时刻，灵魂抛弃一生的劳作和艰辛，在此歇息。在这里，每一个灵魂都可以与大自然交流，永享安宁。如果灵魂留恋生活的刺激，它也可以进行它生前所作的事情，比如打猎，尽管猎物是不会被杀死的。在这里，捕猎只是享受潜行追逐的乐趣，而没有一丝凶残的屠戮。灵魂也拥有获得任何动物毛皮的zi you，可以以任何它们愿意的方式打扮自己。灵魂甚至可以选择扮演动物和其他灵魂在林间嬉戏。
2，莱雅
莱雅和旧教里的母亲女神很相像。她是自然，丰饶和家庭的女神。她是塔尔的妻子，曼纳恩和弗伦娜的母亲。塔尔已经继承了莱雅的大多数神职，即大地和自然世界的神职。
形象：
通常是一位慈爱的母亲（有时是怀孕的母亲）手里握着一束谷物。
信仰：<季细雨，庄稼生长和其他更高贵的自然形态的女神。她赠与大地养分，赠与母亲身孕，给世间来带生机。但在一些城市中，这些管理这些事务的是治愈和慈悲的女神，莎尔雅。在旧世界，人们通常向莱雅祷告以祈求晴朗的天气，温和的小雨，茁壮成长的动植物。作为自然与野xing之神塔尔的妻子，莱雅通常被认为是夫妻中更加慈悲和慷慨的，并且人们会向莱雅祈求劝解她的丈夫，让他的丈夫冷静下来，不向凡间施以神怒。教派：
莱雅没有自己单独的教派和神庙，至少在旧世界如此。关于她的敬拜活动通常和塔尔教派在一起。有些神庙同时供奉着塔尔和莱雅这一对夫妻。莱雅的主要宗教纪念季蔬菜丰收ri；以及家庭生ri。
死后：
莱雅的孩子们从不会对死亡感到害怕。他们的灵魂将被引领至一个温暖舒适的小屋，在那里只有硕果累累和鲜花盛开，只有宁静和温柔。在那里，他们将释然，不再去流连痛苦，不幸和对生命的渴求。
3，尤里克
尤里克是战争之神，狼神和冬ri之神。他是塔尔的弟弟，兄弟俩都是大地母亲的儿子。
形象：
尤里克通常被描述为一个强壮高大的武士，他穿着帝国人数个世纪之前的古代盔甲，披着银灰se的狼皮斗篷。他有时也以银灰分。圣ri的主要活动是举行盛大的阅兵式并燃起巨大的篝火。
信仰：
尤里克是一位冷漠，无情并且记仇的神。他希望他的信徒依靠信徒自己的力量自力更生。在战场上用他们的英勇来体现对尤里克的忠诚。相对于那些文明的神，尤里克是野蛮而凶残的，他凶残而du li，是力量，荣耀和勇气的化身。而事实上他对于自己的追随者也别无他求，只要求力量，荣誉和勇气。
尤里克赞赏胆识过人，勇猛无畏，凶悍冷酷，鄙视软弱怯懦，yin谋诡计。在北方寒冷的大陆，他会以群狼之主的身份考验每一个信徒，信徒必须战胜尤里克派来的冬天最饥饿贪婪的狼，只有足够强壮的人才能存活下来，而弱者只会被淘汰。
在篝火堆燃起的地方就是得到尤里克庇护和印记的地方，即使在混沌的领域，只要在火光的照耀下，在神庙的屋檐下，就不会受到敌对的混沌势力的攻击，而在那些地方，混沌是无所不在的。
尤里克信徒认为战争是好的，只有通过战争，人类的潜能才能被激发，人类必须依靠自己，那些更古老的种族已经变得颓废软弱并走向没落了。勇气被认为是最高尚的美德，尤里克希望他的追随者永远直面困难，像一个真正的战士而非依靠yin谋诡计的小人。
在战场上，尤里克教徒必须执行长官的命令，并且不得拒绝不得有异议。艰难的挑战更是永远不会被拒绝。没有一个尤里克的追随者会在战斗中逃跑，除非敌人占据压倒xing的优势而暂时的后撤会给未来的战斗带来更大的好处。
尤里克欣赏那些在战斗中表现出超群的勇气和狂热的人。近距离的杀死敌人被认为是荣誉的，而远距离的杀害他人则会惹来尤里克的反感。尤里克的信徒被要求不使用远程武器，因为他们认为这是可耻的。教派：尤里克的信徒主要是武士和士兵，他的追随者在旧世界的北方尤其多。他的教派在帝国境内很强大，尤其是米登兰，而米登海姆则是尤里克信仰最强势的地方。米登海姆是尤里克教派的宗教中心，也是大尤里克牧师的居所。大尤里克牧师是尤里克教派的宗教首脑，并且是帝国皇位选举的投票者之一，在帝国是举足轻重的人物。现任的大尤里克是埃米尔·法戈尔（emilvalgeir）。米登海姆被白狼骑士团小心翼翼得保护着，他们是尤里克最欣赏的冠军，最自豪的武士。
在旧世界的南方，尤里克的教派就被米尔米迪雅教派的取代了，智慧与战争女神米尔米迪雅在很多方面并不苟同尤里克，比如在使用远程武器的问题上，这就造成了两位战神和各自教派间的对抗和竞争。
但不管怎样，两位神明和他们的教派都与混沌势不两立，也因而成为了理所当然的盟军；并且两方竞争的主要形式就是比拼对抗混沌的战绩。另外，显而易见的，尤里克讨厌拉诺德，欺诈和盗窃之神。死后：在一位忠诚的尤里克信徒死后，他的灵魂将被带到一座永远被冰雪笼罩的森林中生活。在那里他将带领凶猛的狼群与堕落者的灵魂作战，这些堕落者是被特许进入这被祝福的森林以磨练信徒的。信徒的灵魂必须消灭所有敌人否则他自己就会被消灭，但他们并不会消亡，而是在第二天再次整装待发，进行这永恒的战斗。但在一次又一次的战斗期间，灵魂也被允许休息，他们会在一个温暖树屋中欢宴，尽享啤酒食物和女人。
4，曼纳恩
曼纳恩是主宰大河大海与大洋的神明。他是自然与野xing之神塔尔和自然丰饶与家庭之神莱雅的儿子。
形象：
曼纳恩通常被描述为巨大强壮的赤膊人鱼，头戴一顶有五根尖刺的黑铁皇冠。他也可能以一个漩涡，一股水流或者一头巨型海怪——通常是特里坦巨螺。海神曼纳恩的标志包括绿se的五尖皇冠，三叉戟和信天翁。信仰：
曼纳恩控制着chao汐和洋流，大海也因此而变得不可预知变幻莫测。对曼纳恩的一点点不敬就可能招致海神的怨怒，让海神感到不悦的船只很可能消失在风暴之中，或者触礁沉没。
人们不得杀死信天翁或者海豚，因为它们是曼纳恩的信使，并且通常会帮助那些在海上遭遇困难的人。无论何时，都应当帮助那些遇难落海的需要帮助的人。无论何时都不应当在每个月的第十三天出航，除非在“吉海姆尼斯纳”神秘之夜。在第十三天出航将会给船只和船员带来厄运。曼纳恩的神圣之hao，还有曼纳斯列布的满月之ri。
教派：
曼纳恩在旧世界普遍为水手渔民和其他那些依靠河海生活的人们所崇拜。曼纳恩最大的神庙位于玛丽亚堡，那里也是信天翁修士的总部，信天翁修士是一种从事领航员工作的僧侣，专职供奉曼纳恩。旧世界所有的曼纳恩神庙都置于玛丽亚堡大神庙的领导下。然而，曼纳恩教派却并不是一个阶级森严的团体，每一个神庙都是半du lixing质的。旧世界其他比较大的神庙包括了阿多尔夫和萨托萨的神庙。大多数曼纳恩神庙都位于海边或者河边，在那里渔民水手和海盗都可以在出航前祈求保佑，趋利避害。值得一提的是萨托萨海盗崇拜曼纳恩是因为敬仰曼纳恩的残忍和好战。
曼纳恩教派和曼纳恩之父塔尔的教派，其母莱雅的教派以及其兄长尤里克的教派很亲近。曼纳恩的最主要的敌人是斯多摩弗斯，暴风，鲨鱼和海盗之神，斯多摩弗斯以使船只沉入海底为乐。有些海员认为斯多摩弗斯是曼纳恩的另一面，以防这种行径玷污自己的形象。但这种说法被两位神的追随者都当作异端，并且发出这种言论的人很快就因为自己的错误言论付出了代价。
死后：
曼纳恩很在意他的追随者死后灵魂的去往。信徒的灵魂会被带到一艘船上，这艘船航行在平静的海面上，舒适的阳光笼罩着四周，轻轻的微风推动着船向前航行。这艘船被各种海洋生物簇拥着，比如海豚和美人鱼，它们在船的四周和灵魂们一起嬉戏。这艘船在永无止境的海洋上航行，四周只有碧蓝的大海和郁郁葱葱的岛屿，在这些岛上，灵魂可以定居，直到他们决定开始新的航行。灵魂们在岛屿的沙滩上漫步，在大海中嬉戏，在岸上享受阳光，不再有任何担忧和畏惧，也不会溺水遇害。灵魂们处于一个热带天堂之中，可以远航也可以安逸的生活在岛屿上。
玛瑟兰：
jing灵有一位被称为“玛瑟兰”的神明，他和曼纳恩有近似的名字，并且主管着相同的事务，可能他们就是同一个神。
5，莫尔morr
莫尔是冥界与梦境之神，他是正义女神佛伦娜的丈夫，战争女神米尔米迪雅和慈悲女神莎尔雅的父亲。谋杀之主凯恩是莫尔的弟弟也是他的宿敌。形象：
莫尔的形象通常是言谈举止散发出贵族气息的高个男人，总是独自一个人静静地思考。他经常变化成一只黑se的乌鸦出现，而更多的时候他则是手持镰刀和沙漏，装饰着黑玫瑰，矗立在石门边。
信仰：
莫尔并不是掌管死亡的神明，他是掌管死者的神明，他是死者的庇护者，冥界的主人。他保护着所有死者的灵魂，并确保所有的灵魂都被安然地指引到yin影之地，莫尔审判死者的地方。如果死者是其他神灵的信徒，那他们就会被带到各自神所属教派的yin影之地，而如果死者是莫尔忠实的信徒，那它就会被带到一个更大的yin影之地，也就是莫尔的yin影之地。
有些人在死后灵魂无法安然进入逝者的王国休息。其中一些是因为死灵法术被阻碍了，这些灵魂只能在世间游荡，直到莫尔的牧师为其解除这些邪恶的魔法。其他的一些则可能被混沌邪神捕获或者被某一个恶魔俘虏了，这些不幸的灵魂将永远沉沦了，他们的存在就将以一种最悲惨的方式终结了。但大多数的人死后既不会被其他神灵带走也不会被恶魔吃掉，二十在莫尔的神秘王国获得最终的休息。
莫尔也是梦境的守卫，这是因为梦境和yin影之地很近，死者和梦境中的思维很容易相遇。莫尔可以给凡人的意识挑选享受美梦还是噩梦，抑或是一些幻觉。他的妻子，佛伦娜被认为通晓一切就是因为她有一位住在梦幻，明辨真伪的丈夫。
莫尔没有特别的神圣纪念ri，崇拜莫尔的事务一般在葬礼以及其他类似的场合进行。
拉诺德很自然的是莫尔的对手，在生命的最末，死亡是一切的必然结果，无法欺骗改变。但莫尔的教派和所有的神灵教派都友好共处，除了他的兄弟凯恩，或者任何企图偷窃灵魂的人，比如他的主要的敌人——死灵法师。
教条：
参加所有的葬礼以及类似的仪式。消灭所有死灵法师和不死生物，无论何时何地。尊重并体谅死者和死者的家人。留意自己所做的梦。
教派：
在旧世界的各个角落都能看到莫尔牧师安抚死者的身影，但这个教派不是个传播广泛的信仰。大多数只在葬礼仪式上向莫尔祈祷，而平时更多的时候则对莫尔的教派敬而远之。崇拜莫尔的人大多数是丧失亲友的人，他们满心希望自己的亲友或者自己能安然的进入死者的国度。在几乎旧世界的每个城市都有莫尔的神龛或者神庙。这个教派的组织并不紧密，每一个本地神庙和殡仪馆都是相互du li的。主要的大型神庙位于提利尔的露丝尼。在那里每十年举行一次信徒的集会，探讨知识和一些宗教问题。
一些人被噩梦所困扰，他们也会向梦境之神莫尔祈祷，以求睡梦的安宁。一些魔术师也会敬拜莫尔，而不是通常的欺诈者拉诺德。
一些紫石英之风的法师，即死亡系法师认为莫尔是他们的赞助者。一些长期致力于对抗不死生物的人，比如巫师猎人，他们通常会召唤莫尔的力量以帮助自己战斗。巫师猎人达成自己的目的，而被死灵法术囚禁的灵魂也得以解脱回归冥王的国度。莫尔教派也有一定数量的牧师，并且至少有两个修道会，裹尸布修会，通常处理殡仪葬礼仪式；“奥古斯”，通常掌管有关莫尔的知识，比如一些神学知识的
讨论和神谕的颁布。
莫尔教派也有自己的骑士和神殿守卫作为教派的军事组织打击敌人，他们被统称为“黑护卫”。他们的平时守卫教堂和神龛，护卫旅行的牧师。但黑护卫最重要的职责是猎杀摧毁那些阻扰莫尔工作的人，比如死灵法师和那些活死人，尤其是吸血鬼。还有一个非官方的以莫尔之名活动的团体叫“寿衣会”，他们以摧毁不死生物，追杀死灵法师为职责。这个团体以僧侣修会的形式组织起来，但发展不如主流的莫尔教派繁茂，并且两者之间有一些冲突。
在帝国境内有两个骑士团供奉莫尔，他们是乌鸦骑士团和莫尔骑士团。乌鸦骑士团拥有一座小城西格弗里多夫（siegfriedhof）作为基地，它位于靠近西尔凡尼亚的斯特领边境，对于以消灭不死生物的邪恶势力为职责的骑士来说，这里是最好不过的基地了。
6，佛伦娜verena
佛伦娜是学习，知识和公平正义的女神。她嫁给了冥王莫尔，是慈悲女神莎尔雅，战争女神米尔米迪雅的母亲。
形象和纪念ri：
佛伦娜通常被描述为一个高挑庄重的美丽女子。她也会以一只猫头鹰或者一位上了年纪的贤者（可能是男人也当然会是女人）的形象出现。她的标志是一只猫头鹰（可能是整体形象也可以是一个猫头鹰脑袋），衡量正义的天平，剑尖朝下的宝剑，以及“佛拉·卢比肯（）”——旧世界最高尚最神圣最具有学术意义的测试。
信仰：
佛伦娜教派认为探索真理是人类最崇高的追求；真理是需要人主动寻求的，真理来自于刻苦学习知识，收集事实真相和提出各种观点，谨慎得分析这些事实和观点，权衡事实学说，在道德之光和自然法则下分析讨论。正义，对于佛伦娜教徒而已基本就是法律书面意义的体现——真正的正义就是包含大环境下的怜悯和对人类自然的理解两者的法律。佛伦娜信徒认为以理服人要比使用暴力好的多，但如果劝说和道理都不管用，他们也会拿起武器作战。
教派：
佛伦娜教派的成员主要是来自城市里的少数受过良好教育的高层知识分子。佛伦娜的信徒主要是学者，官员，诉讼代理人，艺术家，贵族，有文化的商人，少数比较优良的州郡长官，也可能是一些法师和术士。崇拜佛伦娜的信仰遍布旧世界，尤其是聚集着各类学院的城市阿多尔夫和努尔。在外交官，教师和行政官员的家里也可以找到她的神龛。
佛伦娜的教派和旧世界其他神的教派关系都很融洽。佛伦娜的信徒不喜欢拉诺德的追随者，因为那些人通常都是一些心胸狭隘的罪犯。另外也因为拉诺德教派的管理很松，对信徒很放纵，这与其他神圣的教派都不同。
7，米尔米迪雅myrmidia
米尔米迪雅是策略和战争的女神。她是慈悲女神莎尔雅的姐妹，她们都是莫尔和佛伦娜的女儿。
形象：
米尔米迪雅通常被描述为高挑，身材匀称的年轻女子，她配着旧世界南方战士们的装备。她的标志是长矛和盾牌，她也会以一只鹰的形象出现。
信仰：
米尔米迪雅是士兵和战术家的赞助者，是那些依靠指挥艺术和战争科学的人的信仰，因此在军队自上而下的各个阶级都有广泛的崇拜。米尔米迪雅的追随者通常只在确保战略战术都分析得当，可控和不可控的因素都对己方有利的时候出击。他们通常会饶恕已经被彻底包围的敌人，因为如果因此而去屠杀敌人的话被认为是怯懦的行为，不是一个真正的战士所为。他们总是无条件地服从上级的命令并坚决执行，除非这命令有违米尔米迪雅教派的哲学。同为战神的尤里克和米尔米迪雅间有着激烈的竞争，但这通常只会发展成战场上的竞赛。
教派：
米尔米迪雅的教派和女神父母以及姐妹莎尔雅的教派关系很好，但不喜欢尤里克的追随者，并且公开敌视拉诺德的追随者。米尔米迪雅在艾斯塔利亚和提利尔很受欢迎。帝国的炎阳骑士团也已崇拜米尔米迪雅闻名，但在帝国米尔米迪雅的崇拜规模要比尤里克和西格玛小的多——一个被认为是格斗，力量和横扫战场的象征，一个是帝国的官方信仰。
所有的米尔米迪雅神庙都隶属于玛格丽塔（艾斯塔利亚的一座城市）的神庙，那里是大导师（教会中管理教务理事会的人）所在的地方。另外，每一座神庙在米尔米迪雅教派中都有属于自己的主角席位。米尔米迪雅神庙基本都坐落于艾斯塔利亚的各个王国和提利尔的各个城邦的城堡卫城内，规模有大有校一些巴托尼亚南方城市和帝国城市（努尔和塔拉贝因）也有米尔米迪雅的神庙。小些的神庙和神龛则可以在南方各处找到，尤其是雇佣兵所在的地方。捐献土地是在崇拜米尔米迪雅的地方最流行的奉献方法，米尔米迪雅神庙采用的是艾斯塔利亚和提利尔的建筑风格。它们是雄伟的正方形或矩形大厅，覆盖着jing致的圆型穹顶或者螺旋形屋顶。武器和盾牌的浅浮雕看起来仿佛真的挂在神庙的外壁上。而神龛则通常以缩小的神庙样子出现，它们都供奉着女神的神像或者堆叠着的武器盾牌和盔甲雕塑。
死后：
米尔米迪雅为生前赢得了荣誉的她忠实的追随者准备了特殊的死后世界。在死后，灵魂会进入一个雄伟的大厅。在这里它们将以生前的业绩等级区分开来。指挥官会发现他们聚集在一起，面前是巨大的沙盘和栩栩如生的迷你模型，他们可以在此讨论战术互相对抗。而生前是士兵的灵魂则来到迷你模型之间加入战斗。在一场战役中得胜幸存的人可能会加入指挥官的行列，而即使战死也不会就此毁灭，只是暂时从游戏里脱出，它们可以在旁观赏讨论或者加入另一个战役。在战斗结束后，指挥官们会互相探讨战役中的事件，其他人则可以休息为将来的活动做准备。对于这些军人来说，这永恒的军队和永恒的战争就是最美妙的了——一切为了完美的军队和完美的战术。
8，莎尔雅
莎尔雅是司职医疗，慈悲和新生的女神。她是谋略与战争女神米尔米迪雅的姐妹，她们两都是莫尔和佛伦娜的女儿。
形象：
莎尔雅通常被描述为一位年轻美丽的少女，她的双眼中总是噙着泪水。她的标志是白se的鸽子，或者一滴鲜血。
信仰：
作为帮助女xing的神，莎尔雅是妊娠的看护者，帮助妇女减轻孩子出生时的痛苦，并避免早产和流产。就这个意义而言，莎尔雅是整个旧世界最重要也是无可替代的女神。人们在任何时候都会向莎尔雅祈祷：当他们大病初愈免遭疾苦的时；当他们希望拥有传承血脉的孩子时；当他们怀有罪责希望得到宽恕时……无论何时何地何种情形，女神都会不计前嫌宽恕他们的罪孽。她是唯一一位几乎所有人都愿意信奉愿意聆听她教诲的女神。
教派：
莎尔雅的崇拜遍及整个旧世界，她大多数的信徒都是女信众和修女。她们都是技术高超训练有素的专业医疗者，她们在遭遇瘟疫，战争或者纷争的时候都会体现出巨大的价值。
莎尔雅是众神中最能给凡间带来利益的神，她的神庙往往布置的舒适温柔，以治疗收容那些患者，老人和无家可归者。虽然只有有限的权利和经济能力，但莎尔雅的教堂经常竭尽所能帮助穷人，然而穷人庞大的数量和需求使得这项工作难上加难。
但是，教堂通常会得到一些社会上层jing英的募捐帮助，这对于救助工作来说有着极大的意义。然而莎尔雅并不是这些人慈善行为的原因，事实上，城里的贵妇人都会把她们的时间花在教堂和医院，并以此彰显自己的高贵。而莎尔雅神殿的医护守卫者会在贵妇人生ri的时候为她们服务，以回馈她们的善心。
帝国大多数人都出生在莎尔雅神殿，他们生病和快去世的时候也会回到这里。莎尔雅神殿是大多数人生命尽头所到的地点。
莎尔雅教派没有特定的神圣纪念ri，但通常会在人们的生ri上向莎尔雅献祭。莎尔雅和旧世界众神都相处得很好，但不喜欢尤里克和拉诺德。据说拉诺德本来是一介凡人，正是因为设计欺骗了莎尔雅才得以成为神的。虽然莎尔雅已经原谅了拉诺德，但慈悲女神的信徒毕竟只是凡人，其中一些人的胸怀并不如女神般宽广。
莎尔雅的追随者始终致力于实现和平和宽恕，尽管他们对瘟疫和疾病之神纳垢怀有特殊的敌意。
9，亨德里克
亨德里克，商贸之神。众神中较弱的一位主管商业的神，他是贸易者的庇护人。
形象：
亨德里克通常的标志是一个金环，代表一枚硬币。硬币上没有任何记号或者标志，因为它代表所有的货币，不管它们从属于何方，财富与贸易都属于亨德里克。
亨德里克自己通常被描述为一个中年商人，体态丰腴，打扮考究，一看就知道其富有的程度。亨德里克的神圣纪念的第一天。集市开张ri（marktag）也是普遍的崇拜亨德里克的ri子。
教派：
在较大的城镇中，亨德里克有众多的信徒，那里商业比较发达，贸易往来频繁。在很多城市，亨德里克教派的活动就是在本地的商人公会中进行的。加入亨德里克教派的人必须是从事商业活动的，在教会内部，商贸所挣得的利润大小就是决定教会内地位高低的关键。因为亨德里克主要的崇拜者就是商人，所以亨德里克崇拜的主要地区也是那些拥有市集，商贸发达的城镇。而最大的亨德里克修会和神庙就在最伟大的商贸城市玛丽亚堡。
亨德里克在旧世界有众多的称呼，在帝国，他被叫做“亨德里克（handrich）”；在韦斯特领他被叫做“亨齐格（handrijk）”；在巴托尼亚他被叫做“阿法尔里克（affairiche）”；到了提利尔他则被叫做“莫寇皮欧（mercopio）”。
亨德里克的教派和大多数其他旧世界教派相处得很融洽；但他们不喜欢拉诺德的追随者，因为这些骗子给商人们造成了很大的损失。但一些商人也喜欢拉诺德能给自己带来好运和利益。
10，拉诺德
拉诺德是骗子与盗贼的神。据说他曾经是一介凡人，因为设计欺骗医疗与慈悲女神莎尔雅而成为了众神之一。
形象：
拉诺德通常被描述为一个极富魅力的流氓，他的脸上总是浮现着险恶的微笑，谈吐间总充满了诡异的幽默感。他是一位无所不能的盗窃大师，骗术高手。他的标志是十字交叉的手指，“x”标志，骰子和其他代表运气的标志。他可能以一只乌鸦，一只喜鹊或者一只黑猫的形式出现。任何希望得到拉诺德垂爱的人都必须随身佩戴“x”标志的护身符。
信仰：
尽管拉诺德是罪犯的同伙，但他相信虚幻的幻象超过现实的偷盗手法。他憎恨任何形式的暴力，并且从不原谅暴力犯罪，谋杀和严刑拷打。他禁止任何形式的暴力手段除非用于自卫。官僚和有权势的人物以及暴力罪犯都是拉诺德的敌人，而杜绝暴力的家伙和演员是他的朋友。和西格玛类似，拉诺德并非出生就是神明.他是通过设计欺诈获取了神格。西格玛通过其事迹证明了自己的神力而达成神格，拉诺德则通过骗术和缜密的思维使自己成为了不朽的神明。拉诺德通过手段跻身众神的事迹使得他的追随者大受鼓舞。拉诺德欺骗了慈悲女神莎尔雅，并喝下了莎尔雅的眼泪，他因此而成为了神。拉诺德希望他的信徒用欺诈和骗术与权贵和法律做斗争，而骗术的最高境界或许就是骗取神位？尽管拉诺德的事迹有些荒唐并且与理不合但这并不影响拉诺德在众神中的地位，虽然没人喜欢他也没人特别憎恨他。没有什么比打击权贵使穷人崛起更让拉诺德开心的了，因此拉诺德也被认为是劫富济贫的散财者。也有很多人向拉诺德祈祷祈求改变运气或者保持财运亨通。
教派：
在旧世界大一些的城市，拉诺德会被商人，赌徒，盗贼和那些每天围着钱转的家伙所崇拜。拉诺德作为游商，盗贼，赌徒，骗子和狡诈者的神明，在信徒中有着不同的称呼。盗贼称呼他为“午夜游荡者”，江湖骗子称呼他为“大骗子手”，赌徒称呼他为“赌棍”，而那些与暴政对抗的人称呼他为“庇护者”。在整个旧世界，拉诺德被当作对抗富人帮助穷人贫民的英雄，但在其他教派的领袖看来，拉诺德的人只是一群低贱的流氓。而大多数人认为商贸之神亨德里克和拉诺德是一丘之貉没什么不同。
拉诺德教派相当散漫，他们没有主要的神庙也没有严密的组织形式。少数几个存在的神庙也被强调了拉诺德在“商业”上的意义。已知的一座比较大的拉诺德神庙位于玛丽亚堡。但这个教派大多数的崇拜活动都是在各地乡间的神龛进行的。拉诺德牧师通常在全国各地游历，并教导新入教者一些基本的知识和技能。他们的教派没有真正意义上的修士也没有传统的神圣纪念ri。拉诺德的追随者对那些一本正经的人感到厌烦，尤其是那些信奉法律与正义女神佛伦娜的人，佛伦娜的信徒认为拉诺德和他的信徒都是非法的。莎尔雅已经原谅了拉诺德，但因为拉诺德设计欺骗莎尔雅的事实，就算女神原谅，女神的信徒也很难接受。
死后：
拉诺德并不是自始存在的神，他也没有用神力去创造属于自己信徒的死后世界，但他乐于复制一个真实的生活，一个复制的拉诺德的世界。在拉诺德所钟爱的信徒死后，他们的灵魂会在莫尔的指引下来到一座巨大的城市，在那里有永无止境的庆典。自古至今的灵魂和各种美味佳肴，拉诺德的信徒在这里可以为所yu为只为欢乐。骗子小偷等等可以在这里尽情享受，这里有永远偷不完的东西和骗不完的人。守卫不会去特意逮捕谁，除非那家伙想造反了。这里没有监狱，没有审判，没有官员。对于拉诺德的信徒来说这里就是最享受的宴会，最美妙的节ri。偷盗，欺诈和赌博以及一切的一切。人们在这里可以无法无天，不再有惶惶不安。拉诺德的死后世界是那些享受生活本身的人的天堂。
斯多莫弗斯
斯多莫弗斯是风暴，鲨鱼和海盗之神。
形象：<分）和狩猎季节的开始。预示风暴季节开始的秋分。
信仰：
斯多莫弗斯是代表大海中一切危险和海难的神明。他以把船只拖入海底为乐。他最大的敌人就是海神曼纳恩。一些水手认为斯多莫弗斯是海神曼纳恩的另一面，以防这种行径玷污自己的形象。但这种说法被两位神的追随者都当作异端，并且发出这种言论的人很快就因为自己的错误言论付出了代价。
教派：
斯多莫弗斯在旧世界中被河贼和海盗所崇拜，主要在河流和海岸地区。
凯恩
凯恩是战争和谋杀之神，崇拜他的大部分是jing灵。
高等jing灵将凯恩视作战神，尽管高等jing灵接受他的神力，但他们也保持着高度的jing觉——滥用凯恩之剑终将走上不归路，正是凯恩之剑，屠戮和暴力的化身，使得高等jing灵的初代凤凰王艾纳里安变得疯狂。
凯恩在黑暗jing灵的社会中受到广泛的崇拜而不仅仅是战神和谋杀之主。凯恩的信仰十分符合严酷的黑暗jing灵社会，他们视一切形式的软弱为命运的瑕疵。凯恩崇拜的主要活动就是杀戮，比如“灵魂收割节”和“死亡之夜”。凯恩的崇拜在黑暗jing灵优胜劣汰的社会观氛围下变得异常疯狂，崇拜凯恩的信徒视杀戮为艺术，他们会和乐意杀死任何人，无论是敌人还是朋友，只要他们显露出任何一点点的软弱。
凯恩的主神庙位于要塞城市戈罗德ghrond。那里也有着极大地权势，因为凯恩的胶片在纳加罗斯基本上是最有影响力的组织。地狱之女hellebron是凯恩教派的最高女祭司。但她的权势受到了莫拉斯的挑战。
也有一种说法称凯恩其实是混沌神恐虐的另一名称，亦或者另一个du li的形态。黑暗jing灵对这种观点嗤之以鼻，他们认为像恐虐那样粗野的畜生完全不可能与他们高雅的谋杀之主相提并论。
在旧世界。
凯恩在旧世界也有信徒。关于他的崇拜是受到禁止的，凯恩信徒受到追猎和制裁。但还无疑问的是凯恩也是旧世界众神之一。在旧世界，凯恩同样是谋杀之主，并且是冥王莫尔的弟弟和死敌。
形象：
凯恩被描述为一个有着尖牙的矮壮杀手，有着四只胳膊，每只手都握着一柄短剑。他的教派没有特定的神圣纪念ri，当然，对于杀手来说每一天都是最好的。
信仰：
凯恩是可怕的谋杀之主和不死者之神。据说他嫉妒哥哥莫尔统治冥界的权利，因此凯恩会偷走那些不属于任何教派或者以凯恩之名谋杀的人的灵魂。他拥这些人的灵魂建造了他的黑暗领域，死灵法师召唤来的死灵之魂就来自这个地方。
一些传教者声称凯恩是尤里克与某位假扮莱雅的混沌恶魔的后代，这种说法是一种关于和混沌威胁的jing告。但大多数人并不介意凯恩到底是莫尔的兄弟还是一个恶魔，反正大家都厌恶他和他的教派。如果猎巫人们听到了有关“谋杀者教派”的只言片语，他们总是立刻赶去消灭他们，绝不姑息。
教派：
凯恩被劫匪，死囚，刺客和杀手所崇拜。这种崇拜在阿拉比有众多的信徒，并且以一个秘密组织的形式存在着。凯恩的教派是旧世界众神教派的敌人，尤其是莫尔的教派。;