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卷首语
伐树不尽根，虽伐犹复生； 伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身； 内箭亦如是，爱箭伤众生。
（一）圣女明禾
“日月星辰哦，
高处的请下来，
低处的请上来，
请上神坛来，
祭天台上面，
搭有祭天坛，
保佑我们平平安安，
保佑我们好吃好在，
请解除魔邪祸崇，
请赐给吉祥昌盛……”⑴
眼前，高高的火把将黑亮的夜连成一片光明的海洋。数百人绕着中间的祭坛围成一个圆环，他们机械的跪拜着，口中唱着带有奇异音韵的祭词。祭坛两边，有数十个吹芦笙打板凳的青年，他们穿着清一色的藏蓝布衣，身上挂着明晃晃的银饰，脸上刺着古老的图腾。他们的动作木然却虔诚，目光超越了众人的视线，牢牢地锁住祭坛上的人。
祭坛上，新砍伐的木竹编织成一个庞大的喇叭状神座，两男一女在其中正襟危坐，围成一个三角形。他们都穿着黑色苗装，坐在正前方的是一个女子，头顶纱帷，看不清面容，但那份与生俱来的卓然气质与风姿，弥散出一种说不出的圣洁。显然，她的地位是不一般的，她身着与众不同的宽大法袍，上面绣有一轮在枫树中若隐若现的明月。
在他们面前的是一只壮实的公牛，却早已失去了一头牛该有的神气与蛮横。此刻，它的四肢被牢牢地拴在粗壮的木桩上，头被架在模样奇怪的祭台中。它挣扎着，低吼着，却丝毫没有用。多么傻的牛，难道你不知道，你的命运已经赐给了天神？
祭台旁边，有一个同样身穿黑袍的男子，闭目冥冥，口中念念有声。那男子容貌清俊，神情却威严神圣，只听他突然朗声道：“请圣女赐予神光！”
那名黑衣女子缓缓站起，伸出双手在头顶虚画了一个圈，又轻抚着牛的脑袋，奇怪的是，原本躁动不安的牛在她的抚摸下突然安静起来。
她似乎很满意，停顿了一下，飘渺的祝词从她的唇间飘出：
“众神的魂引哦，
请赐予他们故尤的灵光，
此去要五万世才转，
六万劫才回，
日月星辰向西走，
沧澜江水往东流，
完了，说声上路吧……”⑵
她的歌声像一个令符，直接判定了那头牛的死亡。只见那个黑衣男子手持一把银斧，猛击牛头，那牛就这样无声无息的死去。原本坐在身后的两名青年赶忙上前，将牛舌头拉出，用一块尖细的木锥贯穿其中。
“日月星辰，请慷慨您的光明！
故尤神啊，请指引吾民！”
一时间，火光通天，乐声震耳，众人都匍匐在地，低声呜咽。那些古老的祭词似乎有着某种神秘的力量，让我的心神随之模糊迷蒙。
“咄！”身旁有个人冲着我一声厉喝，我犹如醍醐灌顶，猛然惊醒。
我诧异地望着身旁的一尘，问道：“刚才……”
一尘面色凝重，一瞬不瞬地盯着祭坛上的黑衣女子，缓缓道：“这是故尤教的巫术，能迷惑人心。圣女明禾，果然名不虚传。”
我抬眼望着祭坛上的女子，此刻她身姿绰约，臻首高昂，犹如高不可攀的月神。她的目光穿过重重纱幔，直直地刺向我和一尘。
我与一尘对望一眼，心下都了然。
经过数日的长途跋涉，我们于今日午后才来到滇南大理。玉玺的秘密究竟在何方？一尘说就在故尤教手中。
故尤教是苗人中流传已久的本土宗教，他们信奉故尤神（就是蚩尤），认为自己是故尤的后代。苗人原来在黔、湘一带生活，元世祖忽必烈入侵中原以后，将黔、滇等地合并成云南行省，当地的各个民族相互融合。大批苗人向滇南移居，其信仰故尤教也在无形中渗入当地宗教，与巫教渐渐相容。
只是在二十年前，当地巫教与故尤教发生火并，上一代的圣女也就是当今故尤教的教主蓝星，拉拢大理总管段隆，彻底压垮巫教。一时间，故尤教一人独大，在滇南信徒百万，成了各个民族的主要信仰。一尘说，前段日子，故尤教的教主曾向中原的故友修书一封，内容就是“龙凤刃，天之匙。蕴玉玺，四海归。”恰巧，这封信被徐寿辉的人半路截下。
我们来的凑巧，刚好赶上故尤教十三年一度的牯藏节。这是当地民众祭祖的日子，为时五天，今日是第一天。祭坛上的女子，就是现任圣女明禾，她身旁的黑袍男子是大巫师仲婴，身后那两名青年则是教中的旋光，凝光二使。
我和一尘远远的站在一旁，耐心地等待着这个盛大而繁琐的仪式的结束。
直到鸡鸣破晓，大巫师仲婴将一把刀递给跪立于坛边的一位诚惶诚恐的中年人。那中年人就是这头牛的主人，此刻，他的脸上是无限的荣光，只见他举起刀照着牛头猛砍下去，那牛的脑袋就滚落在一个侍者捧起的银盘中。
圣女明禾卓立于牛身前，向虔诚的众人缓缓将双手举起，抬至胸前。
震耳欲聋的鞭炮声随之响起，信徒们纷纷站起来，跳跃着，欢呼着，围着火把起舞高歌。
明禾在大巫师仲婴耳边交代了几句，避开众人，款款步下祭坛，径直向我们走来。
她向我们张开双臂，施了一个简洁的苗礼，温声道：“远道而来的中原朋友，欢迎你们。”
她的热情倒是让我很意外，我可没有忘掉她那诡异的歌声。
一尘倒是不以为奇，淡然笑道：“此番冒然前来，未曾告知。打扰了贵教的圣典，实在抱歉。”
黑纱里的明禾看不出表情，但那声音是极空灵的：“无妨，我们苗人不拘这些虚礼。只不知客人为何而来？”
一尘道：“圣女还记得无嗔师傅吧？”
明禾答道：“自然，去年他游历云南，曾来本教与我交流教义。无嗔大师佛法高深，深令我们折服。”
我奇道：“怎么贵教与佛门也有渊源吗？”
她闻言，笑道：“这位公子有所不知，咱们云南大理向来是以佛立本。故尤教虽然是外来宗教，这些年已经与本地的佛教经义相容。其实，自然之道，万法如一。”
一尘一脸温和地笑容，附和道：“不错。能有这般高识，想来圣女道行匪浅。不然，又怎会难倒我那师弟无嗔？”
明禾饶有兴趣地说：“无嗔大师是你的师弟？当日大师曾说，他有一师兄法号一尘，早已窥得菩提心。真是荣幸之至，竟让我见到了你。”
一尘谦声道：“圣女谬赞。我若破不了你的劫灾，终不过是一个红尘俗人。”
明禾沉默着地看着他，又恢复了那种圣女特有的高高在上的清冷，良久，叹道：“想来无嗔大师都对你说了。”
一尘答道：“不错。”
我望着两人奇怪的模样，问道：“圣女也有劫灾吗？”
明禾面向我，幽幽道：“人生于世，就免不了种种劫难。我有一同胞姐妹，本是慧根极佳的女子，聪颖术法皆在我之上，若能投身故尤，必有一番作为。可惜她生性不羁，终日耽溺于犬马声色，自甘堕落，为世人所不齿。我虽身为圣女，却劝不了她分毫。数年来，我曾请过无数高僧仙道点化于她，她都执迷不悟。三年前，无嗔大师曾助我劝解她，可惜，她冥顽不灵……”
一尘接口道：“无嗔深以此事为憾，曾嘱咐我务必来帮助圣女。”
我疑惑道：“众生百相，各人皆有自己的活法。她若自甘如此，圣女又为何如此执着？”
明禾坦然道：“实不相瞒，这就是我作为圣女的一劫。教主曾说，若我能破去此劫，便能得享大道，继承她的衣钵了。而我如若做不到，她就不会见我。我对教主之位并无兴趣，但我已数年未见过教主了。”
她身为故尤教圣女，都已数年未见过教主，那玉玺的秘密我又如何得知呢？
我看了一眼一尘，又问道：“敢问贵教教主身在何处，她为何不见你呢？”
她叹道：“教主闭关修行已有十五年了，其间任何人都不见，除了大巫师仲婴。”
说曹操，曹操到，仲婴无声无息的走过来，手里端着一个木盒，温颜笑道：“这其中自有一些缘故。远来的客人，请接受本教的祭礼吧，这是故尤神的祝福。”
他说着，将木盒递给我们，一尘神态自若的接过，笑道：“巫师客气了。”
我匆匆瞥了一眼，是一块生牛肉，想来是从刚才的牛身上割下的。我寻思道：“你说缘故，又是什么缘故呢？”
仲婴轻叹一声，眼中露出悲悯的神情。褪去方才在祭坛上的那份神秘光环，此刻的他看起来眉目如画，温润如玉。
他缓缓道：“二十年前，故尤教与巫教火并。事隔五年后，人心浮动，教内亦发生内乱，一时间血流成河。人人都说，这是触犯了天神，教主接受天神指引，下令举行为时三天的血祭。那之后，她就元气大伤，只能闭关养身。而我能见到她，则是因为我是族内的巫师，需要时时为她调理身子。”
在这里，巫师也是医师。我又道：“血祭？那是什么？”
明禾亦看着他，等他说下去，他爱怜地回望了一眼明禾，良久道：“抱歉，这是教中秘事，不便相告。”
他望着明禾的那种眼神，令我心惊，那绝不是一个信徒或者巫师望着圣女该有的眼神，那是一个男人望着自己心爱女人的眼神。难道他……
一尘道：“不，是我们冒昧了。圣女，敢问你那位姐妹姓甚名谁，现在何处？”
明禾隔了片刻才缓过神来，淡淡道：“苍山洱海明月心。她叫明月，住在十里外的苍山脚下。你们一路向南走，沿途略微打听下，就能找到她。”
明月，是我们破解玉玺秘密的第一步。因为只有找到明月，才有机会见到故尤教教主。更何况，即便教主蓝心不愿相告，若能顺利点化明月，就等于无形中与圣女明禾达成了交易。我们帮她登上教主之位，她帮我们获取玉玺的秘密。这是来这里之前我和一尘的计划。
只是，这里的一切都透着一股神秘诡异的气息，让我隐隐觉得事情不会那么简单，至于到底是哪里不简单，我也说不清楚。
注：
⑴⑵这两首祭祀歌都是我根据云南各少数民族的祭歌改编的。
至于故尤教基本上也算确有其事，因为苗民的原始宗教是信奉故尤神的，他们还信仰日月星三种神光。
而牯藏节也的确存在，至今仍在流行，本章中关于祭典内容的描写还算相对写实，如今的牯藏节基本上也是按这个路子走，但细节上我做了改动处理。
当然，本故事纯属虚构，钻了历史和民族风俗的空子，请大家不要深究。
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