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第一百三一章:琉璃世界,婆娑世界,极乐世界
“李李兄”
这个青年道士见白衣书生回复了本来面目,哪还有不认识,心中激动,就要脱口而出。-=会员手打。=*只是一想,这称呼却是不对,又急忙改口,说道“参见紫微帝君。”
“不必多礼。”
这个白衣书生,正是李长安。而那个青年道人,也正是当年与李长安有数面之缘的李希夷。没想到,这个陈希夷当真了得。只是受了李长安一句指点,尽能悟透“大限”“流年”之机,这份天赋,不在李长安之下。
“多年不见,想不到你却做了算命先生。”
李长安也没想到,当年只是区区一句话,便令他得以所悟。
“我之算命,实属是悟道。”
这正是,算尽人间千百命,得出一个了全真。
就此之后,陈希夷便拜入李长安门下。
西域。
西域之路上,茫茫没有半点人烟。此时,居然在一方小路之上,出现了两个和尚。其中一个年少和尚看了看这地界,对着边上的中年和尚说了一句。
“师父,这里便是西域地界了。”
“嗯。”中年和尚点了点头,细心的看着周招一切。随后,两人行至不久,便已来到一处小镇。
这个小镇名为“木苦”至于“木苦”是为何意,已经没有人知道了。
“好一个外邦风情。”
“木苦”镇与中原之地别来不同,这里的居民,家家信佛,人人念经。
只那看琉璃为地,城阙垣墙,门窗堂阁,柱梁斗拱,周匝罗网,皆七宝成。无女人形,离诸欲恶,亦无一切恶道苦声,是为一处净土。
“师父,这里就是西方极乐世界么?”
传闻西方有极乐世界,那里没有衰苦,一切极乐。如今来看,这个叫做木苦的小镇,个个身体康健,无疾缠身。又不时烧香拜佛,诸多愿力破顶而生。
中年和尚摇了摇头,说道“这里虽是一片极乐,但却不是那西方极乐世界。”
这两个和尚,正是李长安与陈希夷。两人来到西域之时,为了不引起别人的注意,便化为两个行走四方之和尚。
“老人家,敢问这里是为何地?”
这时,一个老人从他们身边而过,李长安便问了起来。
“这里是为琉璃世界,乃我“药师佛”所化成的净土。”
这个老人向李长安行了一礼,便说出了此地之名。
“琉璃世界。”
传闻西方有三世界,一为婆娑世界,二为极乐世界,三便是这琉璃世界。
李长安点点头,谢过这位老人。然后又带着陈希夷,穿过了木苦小镇,来到了一座城池。
这座城池庄圆而又盛洁,一尘不染,平民善众,个个礼佛。
两人刚刚走进城池,便见一处广场之中,正在做着一个法事。
只见广场之内,已点燃七七四十九盏法灯,边上挂着四十九天之五色彩幡。而中间卧着一人,枯色已现。拿道教之说来讲,便是已现天人五衰之相,大限即将到来。
“难道,这些个佛主是在做超渡法事?”
久闻西方世界神奇,李长安一直都不清楚,今朝来观,却是大开眼界。
如是我闻。
愿我来世,得“阿耨多罗三藐三菩提”时,自身光明炽然,照曜无量无数无边世界,以三十二大丈夫相,八十随好庄严其身,令一切有情,如我无异。
一段**,从这些个佛子口中念出。
愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。
此愿与四十八愿一样,皆有无上愿力。靠着这些愿力之威,居然白骨生肌,生出无数神通。
愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。
此愿已然实现,此世界众,个个衣着妙衣,随心所玩,仿佛天境。
愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。
刑杀之例,在这个琉璃世界之中,早已不知去向。
愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
总共十二大愿,众佛子念了七七四十九遍,那卧于正中的老人,突然五衰消失,坐立而起,微笑以对,向众位佛子行了一个大礼。
好一个琉璃世界。
李长安看得明白,这个琉璃世界,乃大能人开辟的一个小千世界。闻得他法,可渡一切苦呃。正如那句,闻他名号,众病悉除,身心安乐,证无上菩提。
“阿弥陀佛,贫僧有礼了。”
这时,场中的一位佛子,不知怎的,却向李长安两人喧了一个佛号。
此人左手持药器,右手结三界印,身着袈裟,脚踏金莲。左右两边,各有两大菩萨。一个全身赤红,如日月光明,另一个洁白无暇,月明万千。身后,又有十二神将。
“不知大师从何方来,到何方去?”
“我从东土大楚国而来,去往西天极乐世界。”
“原来是大楚国来的高僧,我为药师。”
“原来是药师佛。”
琉璃世界之主,便是那药师如来,他身边的两大菩萨,其一为日光菩萨,其二为月光菩萨。李长安只是闻得名号,没想到,现在却已见着。
几人一翻客套,那“药师佛”却是邀请李长安两人,一起来到一处大殿。
“我琉璃世界,为琉璃而成,不贪不惧,全身净洁,没有痛苦,是为净土之地,不知比之大楚国如何?”
琉璃世界,便是这个药师如来用大神通,开辟出来的一个世界。
闻着药师如来之言,李长安却是摇了摇头,并不想过多做评价。
“我观婆娑世界,有五浊恶世。五浊是为,劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,与,命浊,我这琉璃世界,便消却了命浊,如此一来,除了“劫浊”不能消除之外,见浊,烦恼浊,众生浊,便全部消去。此之世界,难道比不得大千世界么?”
此中五浊,是为劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。
劫浊是为不可抗拒之劫难,如量劫。
见浊是为个人见解不同引发之劫难,如门派之争。
烦恼浊,是因个人**引来之劫难,如私欲之难。
众生浊,是为不识因果引为之劫难,此之谓因果循环,报应不爽。
而命浊,是为寿命引来之劫难,如大限将到,你能奈何?
琉璃世界,第一消灭的,便是命浊。如此,既然寿命永固,自然诸多烦恼便不会再生。此之世界,便是琉璃世界。
“琉璃世界,虽不贪不惧,不嗔不痴,不怨不恨,没有病痛,更延年益寿。只是,如此一来,却消除了人之**。即使是没有痛苦,可也没有欢乐。此之世界,虽如琉璃,内外光明。又有日夜菩萨,照遍万人。但却不欢不乐,不喜不忧,如画中之城,虽如真实,却又虚幻。”
众人虽然安享其中,个个满足,但却不知满足何意。如行尸走兽,虽号琉璃,但存之何意?
见“药师佛”逼问,李长安才开口述说。
“大师果然了得。”
李长安此语,并没有恼怒到药师佛。反而却是在细细量李长安的话语,这琉璃之地,是为他用大神通所化,只是近千年来,他却感觉到这琉璃世界的不足之外。
“那敢问大师,我这琉璃世界,难道要重返如来所掌的婆娑世界么?”
婆娑世界是为西天如来掌管的大千世界,此之世界,名为婆娑,意思是为堪忍。也就是说,这个世界皆是苦,只有堪忍,才能活下去。通俗的讲,婆娑世界,也就是人的世界。因为人世间有五浊,而药师佛便是看到婆娑世界的苦难,便用大佛法,消去了“命浊”创造出了流璃世界。
李长安见此一问,心中也是震动。
婆娑世界只得堪忍,一生受尽磨难,仍超脱不得。此中的琉璃世界,怎么说都比婆娑世界强上一些。可冥冥之中,李长安却不愿意见到这样的世界。但药师佛问及,李长安却又不知道从何回答。
只好摇摇头,说道“我从东土而来,便是要去西天极乐世界,如我下次回来,想必会有答案。到时药师问起,我便全数相告。”
“如此甚好。”
药师佛大喜,心道,那西天极乐世界,乃我教之最高世界,我之琉璃世界,虽也欢乐,但却不知欢乐何意,比不得那西天极乐。只是他虽然踏遍极乐世界的每一个脚落,仍是没有什么感悟。若是这个大和尚能帮我解开此愿,我便能踏出佛法当中的最后一步,位证周天圣人。
此后,李长安两人告别药师佛,一路向西前行。
“师父,那琉璃世界固然没有欢乐,但却少了痛苦,我等修真之人虽然不喜这个世界,但万千之世人,却未必如此。”
陈希夷久居世俗,见惯了世俗间的痛苦离别。若是告诉他人,琉璃世界已无命浊,也无痛苦,恐怕世人无不是争先前往此地。
“为师也在寻找这个答案。”
李长安叹了口气,他之修炼,却是到了最后一步。此之劫难,意为火劫。此火不是别火,是为心火,心藏神,神为神念。要渡得火劫,便要彻底的在大千世界中得到感悟,这也正是李长安要来西域的原因。他却要看一看,西天极乐世界,比之大千世界,又有何分别?
“前方之国,是为天竺国。”
李长安指着前方的城池说道,然后又说了一句“天竺国,是为“如来”掌管之地,也称之为婆娑世界,我与小乘佛教教主“如来佛”有一些恩怨,进入城池之后,希夷切记,只看不说,也就是了。”
西方佛门有两教,其一为小乘佛教,其二为大乘佛教。小乘佛教的教主,便是那多宝如来。而大乘佛教的教主,却是接引道人与准提道人,两人皆为天地圣人。
“是,师父。”
当年水陆大会时期,陈希夷却是亲眼见着了李长安将那些个佛徒,全部击退。李长安这一说,他却是份外明白,便依李长安所言,只是跟在李长安身后,不发一言。
如此,两人进入了天竹国城池。
天竹国与大楚国相似,皆是人间世界,但远远比不得大楚国的繁华。好在这座城池甚大,百姓纵多,城池中心,却也是一片热闹,人间疾苦之类,暂时还是看不到的。
“宝光刹。”
前方有一座宝塔,宝塔共有七层,宝光绝伦,上书二字,名曰“宝光”其内佛音盛耳,又有高僧讲佛,诸多善民,依言倾听,好一片人间安乐之境。
见宝光刹的神奇,李长安带着陈希夷,进入到了刹中。
“我佛世界,西方万万里,有极乐世界,此之世界,内有七宝池,八功德水充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、颇梨合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花,大如车轮,青色青光,**黄光,赤色赤光,白色白光,若是修炼有成,便可往生极乐。”
宝塔之内,有一位高僧,此时正开坛讲佛,述说西方极乐世界的妙处。
多宝如来虽说是婆娑世界之教主,但也知婆娑世界之疾苦,便将极乐世界介绍给人间众生,以此布道教化。虽然下乘,但却靠此功德,拉拢了亿万万子民,当得了小乘佛教的教主。
“敢问大师,婆娑世界不知有何苦难,却是要往那西天极乐之境?”
见那位高僧讲坛完毕,李长安站于其下,却是问了一句。
“婆娑世界有八苦,谓之生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。此八苦,烦恼人之一生,永不得脱离。只有前往西天极乐世界,便可永离此八苦。”
极乐者,安隐也。安隐者,安泰而无任何隐忧。
极乐世界,便是天第一安隐之处。如此八苦,你还留恋人间什么,还是尽早归依我佛,证得无上道果,才能上得西天极乐世界。
“多谢高僧。”
李长安并不想与这些个和尚争辩,他只是想了解一下西域外佛的教义。此中之八苦,最是迎合百姓之心。若是个个信佛,则超脱有望。此之教义,难怪能传承千百,永绝不断。即便大多人等永不证佛,也经久不衰。
婆娑之地,倒没什么奇特的,就是一个人间界,只不过这里众生信佛,愿力昌盛罢了。
退出宝光塔后,李长安便开始游走于天竺国四方。
一路走来,只见那,三山遍野有寺庙,人间之路有香火。此之盛况,却是大楚国不能比的。但除此之外,香火鼎盛之下,却是那贫穷子民。寺院之外,又有大半是挨饿百姓。
真个是,挨饿之时也参佛,便是身死也无妨。
如那饿得瘦如骨柴之辈,皆都一心拜佛,只望自己死后,就能进入那西方极乐世界。
如此一看,这婆娑之地,还真只有堪忍,才能生活下来。
可惜呀,那西天极乐世界虽有,但并不是人人可以进得。那什么佛家至理,只要人人参佛,人人便能成佛,实乃是一大谬论。
尔后,又有敬神佛之百姓,一家安乐,欢声笑语。一遇丰收之时,皆顶礼膜拜,好一幅人间之景。
一边是生离死别,一边却又是欢声笑语。两种绝然相反之景,无不是,时时刻刻的出现在这个婆娑之地。
“希夷,你觉是修道好,还是不修道好。”
看着眼前的一切,李长安却是问起了身后的陈希夷。
“师父,这两百年来,我以测算一道,进入修真之门,原本以为,这便是超脱了人世间的八苦,可是跟着师父来到这里,看到婆娑之地的一切,却又发现,虽然修道不错,但却可遇不可求。若是不能修道,当个凡人,虽然疾苦,但苦中有乐,也是好的。”
“苦中有乐。”
不错,正是苦中有乐。便是大千世界当中,一生皆是疾苦,但苦中有乐。就是这一点点,在无尽痛苦之中的一点点乐趣,这便是真正的欢乐。没有尝过痛苦之人,他永远不知道欢乐是何意。没有身在痛苦之中,他永远也不会求得那一份心中安乐。
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”一时之间,师徒两却是大笑起来。
世人都说神仙好,岂知人间更是妙。
苦中有乐勿错过,神仙也把眼来妒。
大笑之声,传的很远,很远。
“希夷,那西天极乐世界,不去也罢。”
笑完,李长安再也不看得那西天一眼。