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一片阴森的柏树林里,聚集着五六百人,中心位置,是一座很大的坟堆,前面两株高大的柏树,足有合围粗细。这里,站着几十个包氏父族的核心人物。
按照辈分排列,澜字辈辈分最高,站在前排,身后十多个守字辈的老人,再后圈围着几十名景字辈的中年,后面该是伦字辈了,场地不够了,只能远远地散落在周围树林里。
包文春是鲍守彦和子侄辈的包子明一道上门来喊来的,见半晌午了,依然有雾,就开着吉姆尼,拉上三爷和他俩一起过来。祭拜仪式是上午十点,这个不能耽误。
如同看戏一般,包庙村就人山人海,周围村子男女老少都来看热闹,竟然还有卖瓜子糖果的小货郎挑着担子叫卖。
包文春的车子招来不上学的孩子围观三爷怕小孩子乱划乱摸,就守在旁边不走。村里的队长也叫包学伦的,还是个赤脚医生,就上来轰走孩子们,说:“三爷,还是叫春子把车子开到我门口吧!你去坐那喝茶看着!”
贫在闹市无人问,富在深山有远亲,不信请看杯中酒,杯杯先敬有钱人。这句话出自郭氏族谱,但是此刻,也是很鲜明的讽刺。
有人来喊包文春,要他进入中间位置,包文春就跟着进来。周围这几十个伦字辈的兄长,都是本地场面上人物,基本都是乡村领导以上级别,县水利局的副局长包荣伦行政级别最高,本乡的营业所信贷主任鲍富伦也在,临乡镇的乡长包新伦,也微笑着向包文春点头致意,至于自己村小学副校长包学伦,只能算个外围人员。作为包文春的大管家,包大林竟然也在旁边站着,他老子包景梁却排除在景字辈之外。包大林站在外围,装着很谦虚诚恳的样子,却掩饰不住趾高气扬的得意表情。
包文春身后站着三爷,包澜府很高兴包文春能出席这个活动,邀请他出面宣读祭文。
包文春拒绝了,说:“我是晚辈,前面有德昭望重的前辈,莫要折煞小辈了。”
包澜府笑着说:“哎!可不能这么说!你可是国内知名的大明星,还是一代文豪,广播电台里整天念着你的名字,你是咱们包氏家族的骄傲和希望,年少有为啊!大家还商量着推举你来担任族长,带着大家共同致富呢!”
包文春知道,这个人口直心快,性格爽朗,唯有一点,就是极爱面子,喜欢被人吹捧。要是从他手里夺走这个位置,估计他回家要撞墙。于是就笑着说:“我哪里懂得这些事,你哪里听说十几岁的毛头小子能当族长的,很多人,我都不认识啊!”
“那,等会儿仪式结束了,你来讲话,说说我们包氏历史吧!”
包文春点头答应了。
十点钟到了,一个长辈出面了,说:“今天是一九八二年的清明节,这是我们的第一届祭祖活动,以后每年还会举办。让我们包氏宗人聚会一堂,共同缅怀先辈,现在由族长宣读祭表!”
包澜府看向包文春,包文春连忙鞠躬,伸手延请他登台演讲。
没有一点特别的东西,高大的土坟堆前,摆放着猪头四蹄,没有石碑,也没有大香炉,只是放着个大陶盆,插着许多的香火,包澜府整理下中山装,接过一叠黄裱纸,开始宣读起来。
他以前上过私塾,有点识文断字的小学问,读起不知谁撰写的,声调抑扬顿挫,很有明清代小书生读八股的韵味。三爷看看包文春,见他无动于衷,也就没有说话。
祭文读完了,投进火堆焚烧,接着就是这二十几个人代表所有人上香,然后就是大捆的黄裱纸投进火堆,树林里所有人在司仪的喊喝中,鞠躬行礼,鞭炮响起来,仪式结束。
老天牌的二儿子包守全,是和包爸一起工作的伙伴,昨晚也回来过清明节,他不比包爸低调,喜欢出风头,今天也到场了。他也是被家属农转非的事情闹得焦头烂额,见包爸农转非办好了,又搬进五街坊的大房子,有点着急,就准备办理病退手续,把大儿子景宪顶替上去了,虽说工资从自己的五级工五十四块多,变成了学徒工三十块零五毛,但父子二人的终身铁饭碗都有保障了。
此刻听包荣伦在说家谱的事情,就站出来说:“荣伦那点学问都是业余的,包文春都出书了,叫他来讲一下我们包家历史吧!”
包文春说:“我哪知道啊!只是从书上看来的,有几种推测,咱也不知道哪一个是真的。”
老天牌说:“那就都说说!以后都记下来,留给后代们确定。”说着,拍拍手,叫大家安静听听。
包文春只得走出来,说:“我说的不一定对!大家就当是听故事了哈!咱们包氏,可是来源古老。是从周朝时就有的大姓,周朝从文王开始传了七百九十年,三十代里有三十七个君王,分封许多列国,后来变成许多诸侯国。最初的姜子牙,打天下功劳很大,分到一块最好土地最肥沃的地方,叫齐国,就是现在的渤海湾那里,也即是现在的淄博一带。
咱们包姓第一次出现在史书上是《公羊传昭公三十一年》里,一个叫包广父的,和战友梁买子两个,是周宣王的先锋大将。周宣王是周朝的第十一代皇帝。这说明咱们祖上就是个武将出身。包广父比鲍叔牙出现在史书上要早一百年左右。鲍叔牙是齐国,也就是给姜子牙的后代当相国的,是个丞相参谋一样文官。”
哇!听众们议论起来,包文春把事情说得跟见过一样,谁谁的关系和年代都这么清楚,从那口气上看,更多的事情就不想讲得太细,人家真的有学问啊!
老天牌拍拍手,说:“安静一下,听包文春说第二个!”
“第二个猜测,咱们祖宗的历史更早。从史书上说,庖牺氏的疱字,就是后来的包字,古代的字是可以互换通假的,唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载:太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨,故曰庖牺。北魏的大学问家郦道元在《水经注·渭水》中也记载:故渎东迳成纪县,故帝太皡庖牺所生之处也。这个推测都是说,庖牺氏就是包氏祖先。这个庖牺氏是谁?就是开天辟地画八卦的伏羲。厉害吧!”
“第三个推测比较靠谱,说包氏源于芈姓,这个字好写难认,出自春秋时期楚国大夫申鲍胥,那时的人以先祖名字为姓氏。申鲍胥是谁?南阳关伍子胥一夜白头知道吧!申包胥和伍子胥是好朋友。在申包胥的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称鲍氏,后有简笔为包氏者,世代相传至今。还有几种推测,说咱们包氏是鲜卑族的、蒙古族的、满族、回族、侗族、傣族的,还有现在的佤族景颇族都有姓包的,那都是唐宋元明清朝里,中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,调到那里当官的、发配边疆的、还有移民的祖辈,在那里繁衍出来的,有改为汉姓鲍氏,世代相传至今。”
有人问:“那个包公是不是咱们本家,他又是那一派的?”
包文春说:“包公是庐州人就是现在的合肥人,他在开封时,断案认真,为民伸冤,当地人有很多就改成包姓,借借光,后来朝廷不同意,那些人的姓上都加个鱼字,就姓鲍了。”
所有人都围过来,听包文春说话的跟看戏一样,包文春见做饭的都系着围裙出来听讲古了,说明饭菜已经准备好了,就说:“我知道的就这么多,至于洪洞县的大槐树那里,还有湖北麻城,那都是移民中转站,谁家被分派到哪里,他们县志里肯定有记载,那都是国家级珍贵史料,咱是看不到的。”
包文春的话里,透露出相关戏文大家都是很熟悉的。这时的传统戏曲节目很少,一个《卷席筒》一个《铡美案》是大家津津乐道的戏文。《花木兰》是越调,没有那样的戏班子。《穆桂英挂帅》热闹,一般草戏台子没有那么多行头,不穿花行头,算什么《穆桂英挂帅》?
有人就不知道《南阳关》的戏码,就问身边伙伴,伙伴也不知道,就说:“家里有腊肉没,你煮一块,灌瓶酒把包文春请去,给你讲讲。”
午饭开始了,包文春和三爷在包学伦堂屋里吃饭,他家也是开了两桌,都是官员级别的在座,专门有晚辈端菜。别的家庭,不分主客,吃凑份子的席面,再不去端菜,也太没有眼力劲了,都是种地的,谁也不去装客人。
每户包氏人都参与众筹活动,一般都是三五块钱的捐献,对于目前物价来说,婚嫁随礼也不过这么多,这些钱集中起来,分配到祖坟所在地村子,这个叫包庙的村子有三十九户人家,全部姓包,要负担着五六十桌饭菜酒席,大部分家庭就要坐两桌。
包文春的车子就是大家的议论焦点,有人说这是吉普车,为什么是红色的呢?县乡官员都是识货的,包荣伦就说:“这可不是北京吉普车,这辆车能买十辆吉普车,这是进口铃木越野车,还是四驱的吧!”
人们惊讶起来,包守全问:“这是你买的?”包文春说:“我哪买得起啊!这是朋友送的!没有荣伦哥说得那么值钱!”
包荣伦笑着说:“春子你可是咱乡首富啊!别人还在努力争当万元户呢!你一口私人机井就花了一万五六,听老王回去说,你买了五六台拖拉机,这是要干什么?”
包文春说:“大队的破烂我先用着,有谁需要,还是要卖掉的,你在水利局上班,打听一下,帮我卖掉,我请你喝酒!”
包荣伦说:“以前的大队资产,就这样破坏掉了,那些机械是有人买,回头我给你问问。”