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十六、随友闲逛中

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    从文馆出来,戌甲对邬忧说的那些话还是半信半疑,带本书就会受白眼?两人站在大门的阶梯下,商量着再去哪看看。戌甲问除了铭砺楼和文馆,还有什么地方能了解术、器两学的?邬忧想了一会儿,却说了句莫名其妙的话:“能使仙贝的地方。”

    听了这句话,戌甲便真的是一点也猜不出其中意思,只好让邬忧给解释一二。还是像来时一样,两人一边走,邬忧一边解释给戌甲听。这术、器两学虽变化多端,但究其实质就是两样,一者灵气收纳与积蓄,二者灵气外放的各种技巧。对于前者而言,虽山中上下练的都是一种道法,可若是有外力支持,却是事半功倍,纵使天赋平庸者,亦可进境超群。可外力支持却不是白来的,大多是直接或间接用仙贝换的。常见的比如获准长期在福地之内修练,或是能经常服**纯的灵食以及微毒的灵药,甚至是如采补这类难以明言的法子。这些戌甲倒是明白,山下也是靠使银子来换广大神通,甚至是一些见不得光的东西。自己之所以能上得了山,跟家中使的银子也不无关系。对于后者而言,就术学来说,精妙的手法技巧多私藏与各个小班或小圈之中,不开销些仙贝是学不到的,就器学来说,手法虽不算难学,然若是没有材质上佳的精炼灵器,便发挥不出所学之长,就花费而言常常更胜术学一筹。

    有了这么一番解释,戌甲忽然脑中一激灵,问道:“要按你这么说的来让我猜的话,除阵学不好估计外,学体是花费最少的,稍多一些的是药,更多的是术,最多的是器?”

    邬忧笑了笑,说道:“你联想得倒是挺快,也挺准的。不过嘛,有好就有坏,花销少的练起来就累且慢,你练了半年多的拳头,慢不慢可能还感觉不出来,可累不累一定是深有体会。而花销多的,就算道法进境不快,但只要把技巧学到手,或者能搞到趁手的灵器,那不光是办事方便,而且对练起来也厉害。这么说吧,在道法境界相当的前提下,一个练器的若花销大的话,对练的时候能面对三五个练体的而不落下风。更别说,相比于练体来说,术和器没那么累,相比于练药来说,也没那么枯燥。”

    戌甲抬起头,在脑中捋了捋,说道:“原来是穷鬼才去练体,那以后我在这边学的时候,两边肩上的拳头让人看见了,还不得天天让人给鄙视?”

    邬忧哈哈大笑起来,说道:“你这肩上绣拳头的,手上再捧本文馆的书,遭人鄙视是免不了的了。不过嘛,如果彼此没有仇怨的话,最多就是漠视疏远罢了,面子上还是不会太让你难堪的,你装装糊涂也就过去了。毕竟都是一个学堂的,长期在这边的练体弟子也并不罕见,而且不少人当初也是从体、药转过来的,真要是明着损,那得让多少人难堪啊。”

    渐渐的,邬忧又沉默了下去,戌甲不明就里,问道:“怎么忽然不说话了?”

    邬忧看了戌甲一眼,又侧过头去,直直的望着前方,说道:“想到了一些东西,有师傅告诉我的,也有自己四处听到和读到的。”

    戌甲又问道:“什么东西,竟然能让你一下子变得消沉。”

    邬忧双手背后,一边走一边说道:“其实……原来不是这样的,十星派刚开山的时候,最显的是体学,最看重的是心性和天赋。不像现在,首先看的是出身,然后才是天赋,至于心性更是只要明面上过得去就行了。十个弟子里面,七八个学术或器,一两个学药,学体的还剩不到一个。不知道你师傅是怎么个想法,反正看得出来我师傅有些担心,虽然他自己靠教授术学挣了不少仙贝……。有一次在给我们几个弟子上课的时候,甚至说过真要拼命了,最要靠的还是体,术和器有时就是绣花枕头,中看不中用……。”

    戌甲吐了一口气,说道:“原来是因为这个。我师傅也说过一些话,弦外之音更是说术和器连绣花枕头都不如,遇上事了根本来不及,命一下子就没了。当然,肯定也有些气话,这么多人趋之若鹜来学的东西显然不会是无用之物。那你是怎么看的?”

    邬忧摸了摸耳朵,侧面朝向戌甲,说道:“从我之前对练的经历来说,倒真觉得师傅对术和器学的评价有那么一两分的道理。”

    说起对练,对戌甲来说怕也就是练武场那次接赵垒子的喂拳有点那个意思,可两方实力落差太大,戌甲根本体会不到什么。这会儿听邬忧提起,自然是好奇得很,忙催问是怎么个一两分钟的道理。

    见戌甲感兴趣,邬忧索性提出去对练场看看。路上,邬忧回忆起之前的对练,向戌甲解释道:“对练的时候,因为输赢常常就在一刹那,所以对练的人会相当的紧张。而控灵须时间充裕,精神更加集中,这两点在状况复杂的对练中并非时时都能满足。相反,身体可以念起即动,根本不须分神操之,在电光之际,咫尺之间,可占先机。这并非只是我一人的看法,好些认识的弟子也有相似的看法。当然了,面子上都不愿意承认。我也问过师傅,他倒不置可否,只是叫我专心修练,目下别想得太多。”

    听邬忧这么说,戌甲也把接赵垒子喂拳的经过和感觉讲了一遍,倒是让邬忧更加确认了几分自己的想法。不过,戌甲也提了个疑问,那就是假如将控灵也练到了如同人之本能那般,是不是就没有失去先机的疑虑了?

    邬忧点了点头,说道:“我以前也有过这个疑问,也去问过师傅。按师傅的说法,什么真仙、大真仙的接触不到,所以不好确定,但是寻常的登仙人都练不到那个程度。我也曾在书册上看到过这么个说法,即身体是先天而成,灵气是后天所纳,后天为先天所用,故先天先动而后后天再动。”

    对邬忧的说法,戌甲虽觉得有几分道理,可也讲不出什么来印证。只好听着邬忧继续说,自己一句话都不插。走了一会儿,远远看一群人围着一处高台,高台之上似乎是有人在互施法术。邬忧指了指,说道:“这里就是一处对练场,这边其他地方还有六处相似的对练场,走近些看看。”

    二人离得近些了,方才看清楚,那圆形的高台两端,两位弟子穿着的人面对面站着,一刻不停地掐诀施术。一方见自己脚下燃起火焰,立刻踏出一组步伐,手上同时掐决,周身立时降下寒气将火焰熄灭。燃火一方见攻无所成,立刻分腿跨立,自怀中掏出一符纸夹于二指并斜指向上。对面也不停歇,反复地掐一套手诀,很快便看到头顶上叠起了气层,气层越叠越厚,看着如同浓雾,竟析出水来。这时,上空轰鸣作响,突然一道道闪电劈向掐诀的那一方,只是闪电触到气层之时却消弭不见了。见到这等状况,前一方立时用另一手夹出符纸,指向同一方向。闪电更加粗壮,末梢也似乎更加尖锐。突然啪的一声响,气层下方竟然炸出一团火星,掐诀之人随即被火星炸倒在地。见有人倒地,高台旁边立即跳入两人,一人立于夹符之人面前,那人也随即垂下两手,并在指尖燃起火焰焚掉符纸。另一人快步走到被炸之人身侧,似在询问些什么。片刻之后,扶起被炸之人缓缓走下高台。留下的那人走到高台中央,宣布对练结束,请下一组准备。

    随着对练结束,台下陆续起了各种议论。邬忧转身领着戌甲离开高台,问道:“看了刚才二人的对练,可有何想法?”

    一边走一边低头看着路,过了好一会儿,戌甲才说道:“在宽阔的环境中,因术的手段更多,故而比之体反更容易隐蔽意图,凭借突然之举以抢占先机。但是施展亦更耗时间,须拉开距离。只是距离太开,可能又会影响施术的准确与效力,故而掌握距离十分的重要。不知道我想的对不对?”

    邬忧看着前方,说道:“是啊,掌握距离十分重要,可就这个距离是最难掌握的。”

    戌甲看了看邬忧,问道:“为什么?是不好学还是没处学?”

    高台旁边有几个休息区,二人寻了一张石桌坐下,邬忧拍了拍衣服,反问道:“如果被对手紧贴着,你会怎么出手?”

    戌甲不明白邬忧是什么意思,但还是想了想,说道:“用手肘格开,或是用膝盖顶开。”

    邬忧又问道:“那若是离你有一臂的距离,又会如何出手?”

    戌甲马上就回答道:“照我在练武场上看到的来说,可使的手段就多了。或以拳摆刺,或以腿鞭绊,亦可快步近身擒拿。倘觉无懈可击,还能退步待机。”

    邬忧再问道:“那距离丈余,你又怎样谋划?”

    戌甲嘶的吸了一口气,考虑再三,说道:“真要离的那么远了,反而都会很谨慎。练武场上时常能看到,一击不中而两方拉远之后,干脆就停止对练了。等等,你的意思是距离越远,对方可能使用的手段就越多,那么自己主动接近的时候危险就越大,可如果不接近到适合术法施展的距离,又是坐以待毙之举?”

    邬忧叹了口气,说道:“就是你说的这个原因。除非能预先了解对手擅长的术法和惯用的战术,否则就很难判断出对自己最为有利的距离是多少。”

    想想也确是这个道理,戌甲便问道:“那就这么无计可施了?”

    邬忧回答道:“通常情况下,多用一个笨办法。”

    戌甲问道:“什么办法?”

    邬忧回答道:“硬扛……。”