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郑州三阳水暖器材厂老板石承山，自从搬进在开发区一片乱坟岗上建起的新厂不久，妻子便在去山西送货的途中车毁人亡，数天后母亲又相继去世，随着二零零五年新年钟声的敲响，命运依然没有要好转的迹象，厂里一场大火之后，唯一的儿子新婚不久，又突然丢下怀有身孕的儿媳不知踪影，重重灾难让他感到晕头转向无所适从。
有人说是他的坟地出了问题，有人说是他的住宅出了问题，有人说是建新厂时惊扰了下面邪性的东西，没能用石碑奠基压镇，几个要好的朋友都撺掇他请一个阴阳先生给禳解一下，众说纷纭让他原本就烦乱的心情又平添许多疑虑，目前最迫切的愿望，是找个上好的算卦先生卜上一卦。
卜卦，这种生存在已知与未知、高雅与粗俗、古老文明与现代文明、精神意念与现实生活、官方文化与平民世俗夹缝里的别样行业，历经数千年的风雨洗礼和纷争评说，以它独有的生命力顽强延续至今，再加上诸葛亮刘伯温等先贤们的历史演义和神奇传说，总给人以恭敬而又迷离的渴求，特别是当厄运来临的时候，无论卜得的结果如何，都希望能从先生那里得到一根救命稻草，从而逃离苦海摆脱厄运。
距少林寺数公里处住着一名道士年近七旬，不但善断阴阳能批文解字，而且还精通‘奇门遁甲’术，凡来访者无需提供生辰时日和其他相关信息，只要说明是问大运、婚丧、出行、礼典等直接问题，或者在他刻有二龙戏珠图案的石桌上任意写个字，便能得到相当精准的卦解，只是这道士平日行踪不定很少在家，一般人很难见到他。
相传，道士若修行到马阴藏相梵音深远的状态，就能随意打通任督二脉诸病不侵，有的还能天眼大开洞察精灵世界，就像《封神榜》里的姜子牙具有一双阴阳眼，若有邪性的东西只要他看上一眼就能识破。这样说难免会让人觉得荒唐可笑不着边际，更会有宣传封建迷信的嫌疑，然而就现实中一些科学至今都无法说清的问题，最终也只能用灵异和神奇来解释，况且多数人在传统意识影响下，骨子里都或多或少有着难于摆脱的神鬼情结，这也正中石承山的下怀，他决定不惜代价请道士给禳解一下。
道士传授了一个徒弟，据说是郑州大学就读哲学专业的一名学生，在测字方面颇得道士真传，一般的访客均有他应酬。
石承山一早驾车带上厚礼来见道士。不大的院内站满了访客，一张雕有二龙戏珠图案的石桌旁坐着位年轻小伙儿，想必这就是道士的徒弟，看他嘴上的胡子还没自己的眉毛长，石承山根本不拿他当回事儿，不想在这个毛孩子身上白耽误工夫，一定要亲自见那道士，可是等到日落西山也没见道士身影，他不得不失望而归，一连去了几趟最后都无果而终。
这天，石承山一如既往的无功而返，下山后正漫不经心的驱车前行，转眼看到路边公交站点上，一个老头儿用篮子装着几只鸡，看样子是要拿到城里去卖，真正山里人家养的鸡城里不易买到，正好捎几只给怀有身孕的儿媳补补身体。
他停下车走到跟前，只见几只鸡羽毛顺滑体态丰满，个个都警觉地瞪着双眼，一看身条儿就知道是在自由环境里窜跳飞跃锻炼出来的，不像鸡场养的那样羽毛蓬乱体态臃肿目光呆滞，先天一副傻头呆脑的笨拙相。山里人家养鸡最少要半年以上，特别是下蛋母鸡，有的要喂一年两年，渴了喝山泉馋了吃蚂蚱，再加上有充足的野菜和青草调剂，个个都肥壮得恰到好处，最适合孕妇补养。
老头看石承山想要便很干脆的说：“老弟要了吧，自家养的不喂一点饲料，也免得我进城坐车花钱。”
石承山拎起来看看，讲好价钱只要了三只母鸡，老头抓起剩下的公鸡说：“都要了吧，剩一个我也没法卖，只当你帮忙少给几块钱也中。”看老头儿实实在在的庄稼人，石承山全部拿了扔进轿车的后货箱，付了钱后发动汽车。
老头看石承山和自己回家的方向一样，便微笑着递上香烟要他捎带一程，石承山答应了。坐上车后，老头问石承山可是来少林寺旅游的，石承山无心和他搭话只是‘嗯’了一声，应声之后又忽然想起道士，便问道：“大哥，听说您这里有个道士卦算得很准，是真的吗？”
“是算得很准，找他的人不少，好多都是有钱人，有的还是当官儿的。”
“找他的人都问那些问题，有看阴阳宅的吗？”
“这个我也说不准，‘官问运富问灾平民百姓问发财’，应该啥问题都有，你是来找他吗？”
石承山点点头，老头又问道：“找到了吗？”
“冇，不好找，来了好几趟都冇见着。”
老头说：“是不好找，一般人很难见到他，有的来几十趟也不一定能见到。”
石承山听后更加失望，老头瞧他一眼说：“看你是个实在人，这样吧，我给你说个人你去见他，说不定能见着那老道。”
“啥人？”石承山急切地问道。
“尚先儿。”
“啥尚先儿？”
又向前走了不远，老头儿让石承山停下车，指着大道边通往另一个方向的小油路说：“从这条小道儿一直往前大概走四五里路，有个叫尚庄河的村子，村里有个姓尚的老中医，俺这儿都叫他‘尚先儿’，是我亲家公，他从小跟老道很要好，只要他肯帮忙，找到那道士应该没有问题。”
老头儿怕石承山再往前走背路要下车步行，石承山出于感激坚持将他送到家门口，然后又调转车头前往尚庄河村，买了些礼物找到姓尚的老中医。
尚先儿是个年逾花甲的老头儿，颤巍巍的有些行动迟缓，石承山奉上礼物说明来意后尚先儿说道：“你来的还算是时候，快端午节了，再过几天他就会从外地回来，到时候你先见他徒弟，在石桌的那颗龙珠上写个‘羴’字，就说尚先儿介绍想见见道长，那徒弟自然会领你见他。”
石承山问这是个啥字尚先儿没说，只告诉他只要记住是三个‘羊’字就行，他听了为难的说：“我不识字”。
尚先儿遗憾道：“要不识字就不好说了，恐怕你见不到他。”
“为啥只有写字才能见到呢？”
尚先儿答道：“这是道家的说辞，三言两语我也跟你说不清楚，你是亲家介绍我才这样跟你说，一般人不会知道这个弯弯绕儿。”
“那道长都有啥爱好？”石承山接着问。
尚先儿想了想说：“他除了爱好吃饭爱好睡觉爱好游山逛景，别的也没个啥爱好，年轻的时候爱好玉石。”
尚先儿的话着实让石承山犯难，他告辞尚先儿一路苦思冥想，等到了家门口忽然灵机一动，想出一个两全其美的办法。那道士既然没有别的爱好只爱玉石，自己又不识字，何不找人用玉石雕成三只羊，既有了给道士的礼物又解决了自己不识字的问题，岂不是一举两得。注意一定，他调转车头直奔商城路的古玩街，找到一个专门加工玉件儿的门市，向店主说明来意后店主会意，又给石承山提供了一个更加完美的方案。
店主拿出一块带点翠绿的玉坯说：“我建议你用一块玉雕成集体的三只羊，不要雕成单独的三只，因为这样既省工省料省钱，也会显得更有创意，送人也更加方便。”随后店主将自己的设计方案详细说明，石承山听后更加满意，只是价格有些贵，连工带料至少要两千多元。
石承山嫌价格高，店主进一步解释说：“这是块上好的缅玉，这种料儿贵就贵在这一点儿翠上，不是有这点翠纹儿，要不了一千块就能给你，又因为这翠纹儿太散不集中，下不成单独的翠料儿，所以才这个价给你，要不然至少也得三五千块，你是送礼用的，宁可多花两千也不能让礼送出去丢眼。况且这翠纹儿要雕成羊嘴边的一撮青草，无论创意还是用料都称得上完美无缺，对你的要求来说再没有这样合适的。”店主的话打动了石承山，他爽快的答应并付了定金。
玉件儿雕成后果然不负石承山所望，三只羊雕得活灵活现，两只羊并立在下一只羊直立中间，中间羊的两个前蹄，踏在下边两只羊蜗旋的犄角上，昂首挺胸姿态优雅，嘴里叼着一撮翠纹儿雕饰的青草，莹绿的青草连叶脉都雕得细致清晰，绿中还透着微微的黄白，冷眼看去就更显得鲜**真。
石承山带上玉件再次来见道士，院内依然访客熙攘，却还是不见道士的身影。小徒弟刚给人测过字坐在石桌前喝茶，石承山走上前拿出玉件恭敬地递上说：“小师傅，麻烦你交给道长，我想见他一面。”随后又拿出一百元钱塞进他的衣袋，年轻人没有推辞又往里塞了塞。
小徒弟接过玉件看了看，又仔细打量一下石承山，然后瞄一眼满院儿的访客附在他耳边说：“你出了大门向左拐，顺着小道儿朝后山走，我马上过去。”
按照吩咐，石承山顺着羊肠小道走向后山，道士的徒弟一会儿就跟了上来，大约走了二里多路，他被领进一座用石片围成的小院，进院之后徒弟随手将大门插上。只见三间低矮的瓦房用白灰抹墙，斑驳的墙面还依稀可辨‘深挖洞，广积粮，不称霸’的***语录。只见屋内一架老式太师椅上坐着个瘦小的老头儿，一缕胡须稀疏的垂在颌下，小徒弟走上前叫了声‘师父’，便把玉件递了上去，随后又向石承山招招手。
走进屋内，眼前的道士让石承山大失所望，如果没有那绺稀疏的胡须，真会误认为椅子上坐的是小老太太。清瘦的脸颊瘦小的身材，头发在顶部挽成一个髻用簪子别着，完全不像在影视剧《封神榜》里看到的那种，满头银发红光满面仙骨仙气的道士模样。
道士接过玉件，仔细看了一番后对石承山说：“请坐，施主来访可有贵干？”
道士客气的问话，让石承山一时不知道该怎么回答，情急之下说：“哦，我是尚庄河尚先儿的朋友，这段时间家里连着出事儿，想请道长给指指路。”
“是想问大运吗？”道士问道。
“是，还想请您给看看宅地。”
道士没有答话，而是问徒弟现在啥时辰，徒弟回答刚到辰时，道士听后又仔细端详了一番石承山，然后微闭双眼默默沉思。
石承山拿眼仔细打量道士，发现他虽然身材瘦小，脸上却没有高龄人的老年斑和错综皱纹，两颊还微微泛着红晕，不像八十岁的模样，倒像是六十来岁的农夫，乌黑的头发像墨染一般，铿锵有力的问话表现出十足的底气。
过了片刻道士睁开眼望向石承山，正要给他批讲，门外却传来一阵急促的敲门声，并伴随着叽里哇啦的吵吵声，徒弟站起来打开大门，道士高声问道：“谁在吵闹”
徒弟回答说：“师父，还是那个叫考克斯的美国人。”
话音刚落，一个金发碧眼的外国男子跌跌撞撞走进屋来，背上背着一个沉重的双肩包，见了道士一脸恳求的表情，两手摊开嘴里哇哩哇啦不知说着什么。道士面色凝重的望向徒弟，徒弟扶了扶架在鼻梁上的眼镜翻译道：“师父，他还是求你收他做弟子，并传授他‘健康心经’，还承诺可以给你很多钱，或者给你修一座像少林寺一样的道观。”
道士对徒弟说：“啥健康心经，不是让他参悟龟息**吗？咋又回来纠缠？”
徒弟翻译给考克斯，考克斯从背包里拿出一只小乌龟放在地上，然后两手按地学做乌龟模样，伸长着脖子上下左右转悠了两圈，认真的表情滑稽可笑，随后又哇哩哇啦的说了一通。徒弟翻译说：“他说乌龟吃饱了就趴在那儿不动，偶尔转悠转悠脖子，这些天无论怎么参悟，都找不到乌龟长寿与人长寿相关的丝毫道理。”
道士说：“这样心浮气躁急功近利，怎么能够参悟？我也没有办法，由他去吧。”
徒弟把师父的话翻译给考克斯，考克斯手托乌龟一脸的无奈和迷茫，呆了片刻扔掉乌龟，趴在地上一个劲儿地磕头，嘴里还哇哩哇啦叫个不停，徒弟也无可奈何的看着师傅。
道士不予理会，起身正要拂袖而去，考克斯猛地站起来拦住说了一通。徒弟翻译给道士说：“他想问师父两个关于道教的问题，只要师父能回答出来他就不再纠缠，要是不能回答就请收他做弟子，并传授健康心经。”
道士不假思索地说：“说吧，什么问题？”
“什么叫‘道’？”考克斯问。
道士说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”
徒弟翻译给考克斯后，他却听不明白什么意思，一直向道士重复自己的问题——什么叫‘道’。道士看给他说不清楚，有些无奈的望向徒弟，徒弟思索一下对考克斯说：“如果用现代思维来解释，所谓的‘道’——就是世界万物间物质化生所应遵循的基本法则。”
考克斯听了摇摇头说：“你这样说跟西方哲学没什么区别，据我所知西方哲学与健康养生毫不相干。”
徒弟思考了一下又说：“从另一方面讲，中国的道文化就是一门生活哲学，然后采用‘取相比类’的方法来形象说明生活中的自然哲理。”
考克斯问道：“那‘取相比类’又是什么东西？”
徒弟想了想指着一棵树问道：“这是什么？”
“是一棵树。”
“对！它是一棵树，但对人的意念而言，从‘道’的角度来讲它也是一种‘相’。”
考克斯仔细看了看那棵树，又看看旁边的几棵树以及漫山遍野的树，更加迷茫的问道：“你说的意思‘道’就是树？就是……”
“不是，是……”，徒弟打断考克斯的话，急切地摆动双手，然后转动眼球想尽量找到合适的话语，但嘴唇鼓动了好大一阵，也没能找到有力的解释。
考克斯一脸迷茫的又问：“那你说究竟是什么？”
徒弟无言以对。
道士无奈，只得问考克斯要问的另一个问题。考克斯说：“修道能让人健康长寿的秘诀是什么？”
道士说：“好好吃饭，好好睡觉，好好的玩儿。”
听完翻译后，考克斯对道士的回答更不满意，他摇摇头说：“好好吃饭、好好睡觉、好好去玩？这些都是人的本能，别说成年人，就是三岁小孩儿都能明白，还用修炼吗？”
道士说：“小孩子会的大人不一定会，现在的大人只有学三岁小孩儿才能健康长寿，。”
考克斯听了十分迷茫，沉默片刻说：“现在人的平均寿命都在提高，大多能够活到七八十岁，为什么要学三岁小孩？”
“你说的是病床上和药房里的长寿，不是你要问的健康长寿。”道士答道。
考克斯更加迷茫的说：“我还是不明白，人要是不会吃饭不会睡觉不会玩儿，那他除非是个傻瓜。”
道士说：“是傻瓜非傻瓜非傻瓜是傻瓜。”
考克斯被道士的解释弄得更加糊涂，他耸耸肩摇了摇头，似乎都不知道接下来该怎么发问，用期盼的目光望着道士的徒弟，徒弟解释说：“师父的意思是，现在傻瓜能够做到的事聪明人反而做不到。”
考克斯说：“要是大家都去玩，工作由谁来做？”
道士说：“啥叫工作？人活在世上干活儿好比玩耍，工作只是老天爷教人的一种玩儿法。”
考克斯听了翻译后摇摇头，苦笑着用英语对道士的徒弟说：“有美国学者说，中国的‘道’连中国人自己都说不清楚，完全是胡说八道，之前我觉得是他们不了解中国文化，现在看来他们说的没错。”
徒弟听了瞪大眼睛，气愤的用英语对考克斯说：“井底之蛙，你们才是胡说八道，为什么越来越多的外国人不远万里来中国闻道呢？”
考克斯说：“那要么是因为你们这些后辈无知，就像我父亲的师父收的另一个弟子，领悟不了‘道’的真谛才难于回答。”
徒弟听了考克斯的话愤怒无言。
道士不知道他俩说的什么，但从徒弟气愤的表情，已推断出考克斯有些出言不逊，于是问徒弟考克斯说了什么。
徒弟‘嗯嗯’的吱唔着不肯说，道士加重语气说：“‘嗯’什么，只管说来！”
徒弟怕师父听后不愉快，陪着十二分的小心将考克斯的话翻译给他，没想到道士听后面不改色，停了片刻问考克斯说：“你是干什么工作的？”
考克斯说：“我是研究肿瘤的医生。”
道士说：“不在你们国家治病，跑中国问‘道’干什么？”
考克斯说：“我父亲是做金融投资的，我小的时候他患了肿瘤，医生诊断为晚期，经朋友介绍来中国接受中医治疗并拜师学道。父亲曾经问师父，为什么好多人会在富裕后失去健康，该怎样做才能即有钱又健康，师父说‘要是你除了挣钱不知道自己还能干什么，那就要么去死要么去闻道’。父亲问这句话什么意思，师父闭口不答，只告诉他慢慢感悟，父亲临终前将这句话说给母亲，并嘱托她将来一定让我来中国学‘道’，为弄清这句话的意思，我就来到了中国。”
道士说：“你找我干什么？为啥不找你父亲的师父问个明白。”
考克斯说：“父亲的师父已经去世，他收的另一个弟子也已经经商，我曾找他问过，他说‘人为钱死鸟为食亡，钱为人之始也为人之终，此一时彼一时也，当你贫穷的时候自然会领悟其中道理’，我不知道他说的什么乱七八糟，也不会把钱扔掉变成穷人来体会，所以没办法就四处询问，最后才找到了你，我想知道赚钱养家不好吗？。”
道士说：“好了，你不就是想知道怎样才能健康长寿吗？”。
考克斯重重的点点头。
道士吩咐徒弟说：“去，把那本手抄的内经拿来。”
徒弟走进内室，拿出一本用毛笔小楷抄写而成的《黄帝内经》。纸张是先前的棉帛纸，用生丝裹背装订而成，纸质轻薄柔软颜色枯黄，粗糙中透出浓重的古朴韵味，冷眼看去颇有几分祖传秘籍的感觉。
道士接过书将封面撕掉，然后递给考克斯说：“拿去吧，只要你悟透了这本书的道理，就一定能健康长寿。”
考克斯接过书，在手里反过来倒上去看了又看，然后问道：“这本书叫什么名字？”
徒弟好像领悟了师父撕掉封面的意思，用询问的目光将考克斯的话翻译给师父，道士说：“跟他说，不用问名字，只要领悟了其中道理就行。”
徒弟翻译给考克斯，考克斯却执意要问书的名字，道士无奈只得拿出一张白纸，用毛笔写了一个大大的‘水’字递给他，然后摆摆手示意他离开。考克斯如获至宝的将书放进背包，然后从背包内取出厚厚的几沓人民币放在桌上，作为对道士的酬谢。
看到那么多钱徒弟喜出望外，道士示意他还给考克斯，徒弟有些不舍地说：“师父，考克斯也是出于诚意，我看您就留下吧。”
道士说：“还给他。”
徒弟坚持说：“师父，我看还是留下吧，这么多钱他带着下山也不安全，万一有个闪失怎么办？”
道士加重语气说：“那是他的事，与咱无关，还给他！”
徒弟只得还给考克斯，考克斯看道士怪怪的，摊开双手耸了耸肩，无奈的收起钱下了山。
一旁的石承山早已等得不耐烦，至于考克斯他们议论什么他并不关心，他只关心自己的问题，在屋内不停地踱步，道士转身示意他坐下，并继续默默测算。
等道士再望向石承山时，凝重的表情不由得让他心中发毛，他急不可耐的问道：“道长，大运咋样？”
道士回答：“从格局来看，天盘开于杜门大运十分不利，凶多吉少啊。”
石承山说：“杜门是啥意思？”
道士拿起一张纸写到：
杜门四四星凶恶，本性时方寅卯泊；
闭提绝水事封培，追刑伐盗并勾捉；
出亡逃难断欲宜，隐伏邀遮何可托；
去佞远贼理闭藏，克藏**能久行；
用动以防盗贼侵，官刑财散瘟疫伤；
蛇伤雷打疥疮浓，焚廪人亡家退落。
道士写完递给石承山，他接过来使劲儿辨认也没有弄清楚个一二三来，于是问道：“请问道长这是啥意思？”
道士说：“你眼下有疾患缠身，还有刑讼官司扰动，是个家破人亡财失钱散的败象。”
道士的话让石承山陡然心凉，心想眼下就已经家破人亡了，再破又能破成啥样？总不会破得两手空空扫地出门吧，于是忧心忡忡的说道：“不瞒道长说，我现在就算得上家破人亡了，老婆年前出车祸死了，随后俺娘也去了世，过罢年厂里又着了一场大火，儿子现在也冇个踪影，儿媳有了身孕住在娘家，家里就剩我自己，还有高血压和多汗症，你说的‘刑讼官司扰动’，咱不招惹人家，这灾难到这儿是不是就算过去了。”
道士摇摇头。
石承山看看他，愣了好长时间又问道：“依道长的意思我下一步该咋办？”
道士说：“从你的大运来看，眼下就像一团乱麻，有家无家无家有家，心里有家却无家，心里无家方有家。”
石承山听了更加糊涂，想详详细细的问个明白，道士劝解说：“不要再问了，还是趁早舍下家财远走高飞吧。”
“舍下家财远走高飞？”。石承山质疑的反问，已表明他不会离开家半步，那份家业是自己白手起家，用一点一滴的血汗积攒而来，那是他作为男人的里程碑，自己说啥也不会轻易离开。
道士看他一眼很肯定地说：“你会的，厄运找上门半点不由人，从外五行上看，你眼下阴气满身福祸纠缠很难撕扯出头绪，家财对你更像是勾命小鬼，还是趁早离开的好。”
道士说完让徒弟拿来一张黄纸和一些朱砂，用毛笔蘸着调好的朱砂，在黄纸上用横竖曲扭的笔画画了一道符，然后又在下面点了几个点，伸手交给石承山说：“天命难违，回去吧，别问太多把这个贴身带上，到时候你自然就会明白。”
道士说完起身出门，石承山想再问个明白道士已经健步走远，他只得拿起写有卦言的纸下山，随手扔到轿车的操作台上开车离去。
一路上他心中有些窝火，觉得这两千多元花的很不值，没问出个子午卯酉反而又平添了一堆烦恼，还不如花十块八块钱，听听走街串巷的算卦瞎子唱奉承卦歌，‘先生天庭饱又满，地阁宽大方又圆，夏有单，冬有棉，一年四季不缺钱……’。道士的话跟没说差不了多少，什么‘有家无家无家有家’，跟唱绕口令一样，让人听起来都觉得可笑。特别是跟那老外说的长寿秘诀，好好吃饭好好睡觉好好的玩儿，做人要整天好吃好睡好玩儿，全家靠谁吃饭？花钱谁给？那老外也真是吃饱撑迷了，跑万二八千里来到中国学王八伸脖子。
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