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郭小七更多的时间待在幽州城里的圣殿
建筑工匠初始想要按照唐代木结构的方式建造圣殿，郭小七认为这样耗时许久，对于推广天道教的速度不利但是过于简单也不足以树立威信，因此他建议工匠使用砖木结构木结构构造框架，四周用砖填充墙壁，坡顶铺瓦这种方式更快的替代了全木构造
顶部一个巨大的红色十字架
他曾想用圆形替代十字，因为在契丹随意的使用了十字，就捏着鼻子认了，等古罗马的基督教传播过来，估计就要大打出手争夺正统了
在圣殿的时间里，他主要的职责耗在培训牧师之上，牧师的意思就是牧羊人，信众为羊这个说法其实是很形象的仍旧采取了让信众自我扩张，牧师驻扎给团体纠正教义解释的偏差
一些疯狂的信徒已经存在了，尤其是从底层被郭小七的豆腐和大豆计划救助的那些人们他们在摆脱底层的苦难生活后，深信不疑，并疯狂的传播教义，跑去卢龙各地，围绕着亲戚朋友传播
一些底层失地农民组成的军人也开始追随天道教
郭小七垄断了卢龙地区的大豆买卖，在豆制品中产生的利润，暂时能够支撑天道教的扩张
“更多的利润，和更多的信众“
郭小七正在后堂坐着看阕儿泡茶，他前面讲的口干舌燥，刚刚送走一批牧师，他们将赶往四面八方
阕儿全神贯注的把一套泡茶仪式行完，这是郭小七教她的阕儿认为非常有仪式感，非常高贵
把一杯热茶放到郭小七面前，才问:“七哥哥，我听苦夏说，好像幽州的豆腐买卖扩张到了极限，还要怎么赚钱呢“
苦夏现在是大掌柜了，带着一帮小掌柜，金字塔状的公司架构已经形成
郭小七啜饮了一口茶，点点头:“回甘不错。确实，豆腐生意在卢龙就这个规模了，还要往外部扩张。外面就不仅仅是大豆生意，而是大豆期货生意了。“
阕儿迷惑不解，问：”我们要介入其它镇的大豆生意吗？好像没有优势阿。其它节度使没给我们垄断权。“她前不久刚从郭小七这里学会了垄断这个词，大为认同。这孩子慢慢成了奸商，以郭小七的眼光来看，就是她出身就是权谋家庭，颇有渊源。
郭小七微微的笑，嘴角斜挑，阕儿已经很熟，这估计就是要害人了。
”你知道期货这玩艺被发明之后，最大的好处是可以坐庄，而所有的期货游戏、股票、货币，都是割韭菜的。所以，我准备收割一把，不急，等我们把李小公子扶上继承人的位置，血统论成型，天道教才能顶天立地，否则跑到哪里，不是被和尚踩，就是被道士挤，最主要是皇帝都恨装神弄鬼的。“
阕儿歪着小脑袋，大眼睛忽闪忽闪的，问：”唐皇不是声称自己是老子后人，道家一家吗？“
”是这个说法，但天子的意思是上天的儿子，道士只不过是帮衬，怎么能喧宾夺主呢？“
阕儿已经十三岁了，虚岁十四，青春期晚了点，因为中间营养断了，但她的见识却超越同龄，她想到了什么，脸色变得绯红，低声问：”七哥哥是要做皇帝吗？“
郭小七啊了一声，问：”你怎么会这样想？“
”七哥这样一做，大唐就瓦解了，唐皇失去了力量。而天下的节度使未来都要依赖天道教给出名分。“阕儿眼睛一眨不眨的盯着郭小七看。
郭小七似笑非笑的问：”阕儿，我从来没问过你，你是李家的什么人啊？“
阕儿却摇了摇头：”我等七哥哥问我，一直没有问。我不是李家的，我是武家的后人。我武家被李家覆灭，却没有灭门，爹爹这一支传了下来，大周天子的一些学问是我们这一支在传。当年朝里一些臣子感念天子的恩情，庇护了我们一直隐姓埋名躲在长安附近。没想到黄巢起义冲垮了家族。“
郭小七愣了，倒没想到阿。怪不得这孩子对一些权谋领略深刻。
”我不能做皇帝，老天爷会灭了我，我逆天改命，是来这个世界时老天爷告诫我不能做的。“
阕儿沉默了一会儿才问：”阕儿跟着七哥哥从山里杀出来，亲近的越多，越觉得七哥哥是普通人，又不是普通人，有时候困惑，是不是在变戏法，而七哥哥又懂这么多。难道真的有上天吗？七哥哥是哪里来的？“
郭小七叹了口气：”我从天上过来，可以更有神力，但被老天爷限制了。“
他凝神看了一下阕儿：”这个世界上，我会慢慢的告诉你很多，有些人我会有选择的说一些。你是我唯一的亲人了，我不对人说，会发疯的。对你说，你似乎不会发疯，哈哈，武家都是胆大包天的人。“
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他剩下的时间是亲手制作了很多黑火药的手雷，然后在底层知识分子这里传播教义。一些大族的旁支被军阀豪门压制，都只是小吏。然而这些小吏的能量却非常可怕，因为他们都是古代较少的知识分子成员，家有释卷私塾教导，同时出任小吏后，又熟悉实务，就成为很有能力见识的人物。只不过在军人政府里，被压制在底层官吏的基础上。
郭小七选择这些知识分子官吏的方式，就不能用灌输神迹和教义的方式去洗脑，那样会招来反感。孔夫子曰，子不语怪力乱神。所以他选择了写几页哲学思考，比如当年他在迷茫时看到的所罗门王之传道书，然后用利益勾兑来吸引他们，也就是承诺天道教壮大后，把他们的家族和自己推入各地官僚上层体系。
凡事都是利益，而建立在利益上的友谊才是长久的。
这点甚为有效，尤其是李全忠为了培养势力，也为了表示效忠天道教，扶持了很多旧豪门官吏进入官僚体系，正好弥补李可举时代清除旧官僚后的真空。
郭小七亲身体验了一手拿着经书，一手拿着刀剑，其实还有个口袋里装着金钱的力量。他迅速侵蚀了整个卢龙，从上层军事贵族到官僚体系的世族官吏，再到底层民众。当主要反对的宗族在幽州城中不作声时，地方上的宗族只能看着天道教的教众慢慢侵蚀农村的民众。在宗族和教众发生冲突时，官吏开始偏向于天道教，宗族的法外之民已经成为不能惹得对象。愤怒在宗族间蔓延，对立慢慢的出现。
郭小七也明白融合或者冲突，在未来，他要做一个选择，是不是要实行清扫河北诸郡的地方宗族和地主豪门。
那就是土改。
这将是血腥的扫荡旧势力的做法，会彻底的建立天道教的稳固地位。到那时，实行了十一奉献税和教众均分土地后，地方诸侯将不得不面对教廷和底层自耕农，税收被教廷掠夺后，藩镇的军人集团就不得不依赖教众提供士兵供应和财源。
然而这个做法将非常惨烈，面对的争夺会触动军人集团。军人在河北藩镇二百年后，地方宗族和军队结合的非常深。
郭小七想了很久，只有采取阿拉伯人的做法，让宗族祭祀权和天道教结合起来，这样才能让军人集团和地方宗族进入。
这个妥协不是很好的结果，就像老蒋当年的合纵连横，名义上的总司令，却各地军阀土豪林立，直到丢失了江山，才用金圆券搜刮大陆的黄金去赎买，从而进行另类的土改，以拯救岛上江山。
实际上，他慢慢接触了一些宗族，这些族长们看趋势不可阻挡，一些开始尝试进入天道教，形成了欧洲基督教时期的国王、贵族、农民相互制衡依赖的格局。宗族的祭祀平台慢慢进入天道教殿堂，族长慢慢成为当地天道教话事人。
这样军人集团就也被融入了天道教。
卢龙其实在八月为李小公子洗礼前，已经奠定了基础。
夏日炎炎，河北藩镇和山东部分藩镇的观礼人，契丹的耶律阿保机和迭剌部武士，纷纷来到幽州的时候，只欠一个典礼。
是月，李全忠的孙子李自成受洗成为幽州继承人，天道教以上天天道的名义，为其背书，成为君权神授的指定继承人。这样从李全忠往下，三代传位已定。
唐皇朝丧失对卢龙节度使的任命权。
卢龙军事集团丧失驱逐或杀戮长官、节度使，自行推举的习惯性合法性。
李全忠死于八月。
其子李匡威在幽州天道教圣殿受冕，其血统被天道教承认。
之后数月，承德节度使宣布接受天道教为藩镇主教，王榕重新在天道教受洗后，为天道教向上追溯三代，背书其血统。
魏博节度使宣布接受天道教为藩镇主教，魏博牙军潜藏反对声，在卢龙军和承德军的压力下，天道教排出使节沟通牙军上下。乐氏父子做出妥协，乐从训缩小亲兵，重新从牙军中选择内军。牙军将领承认魏博节度使乐氏皈依天道教，并接受天道教血统传承的背书。
天下皆惊。
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