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当公主裙动带舞，扭身回头，燃红一江水时。老和尚不知何缘，这讲经的声音一变，开始诵经，一如那日钟尘子在万军中授道，声如洪钟，音压狂涛:
“摩诃般若波罗蜜心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空，度一切苦厄
舍利子”
诵到这里，九禅忽然停住。目视江心。只见公主，一指高出，自腰缓指向天，一手平伸，逆对水流，掌心向下。
一指一伸间，伏波雾起，似红日初升，彩云烧天。足下隐有莲台，托足缓升。公主望天的双目，如有天引，神力加恃。
王化戢也心有异动，这分明就是王氏进道境的启首式‘合于无地’这是引动天地，以我为点，引天地这力，开三花灌五顶，这是合于阴阳，道与法合一的进精于纯的功法，若是施为，必专一至致，但有分心，必是天地合击，此力非人力能抗衡。而她此时竟将自己为水之源，借天地之力，在天下人前一展王者的功法！想到这些，王化戢不由为她紧张起，不由也提神凝气，若有意外，好施予援手。
而九禅惊讶而止住诵经，是公主这手法与玄功的动用，以不是一个道境能达的高远，而这和功法自己竟然不知！一旁的丰九修早就心惊不已，这种境界的功法，是临高绝顶，那种身在高山上，不知云在身，本是屠龙术，龙已飞九天，种种不可思意，让丰九修也是惊叹！可是思不得解，在她这功法上似有矛盾的地方？可这一动一静，妙如天女散花，又似飞天起舞。江水涌动，形如万花贺春，又似春江水朝月，一身红衣的公主在水的拥簇下，一步一步升高。
九禅之所以止住诵经，是公主这功法不应出现在这世间，只有寺中秘室里的壁画上才出现过，可又不似这般平和，壁画里那功法是一种邪霸之势，可公主这行韵间，似又不是，让九禅这样的高僧大德也陷迷糊，迷糊间:
“舍利子
色不异空空不异色
色即是空空即是色
受想行识亦复如是
舍利子
是诸法空相不生不灭
不垢不净不增不减”
九禅这自我读识，是在对公主这招式全迷糊了，九禅自是天下功法尽识，可这一次，让这老僧也生出新问题！
这天江两岸，共十一个圣境。各有所思，全都自视高于余众，就王化戢知这功法的来历，也不深陷于思，王氏之女，几近千年，未有一女性在这武之江湖前以武示众。而王氏族中虽不禁止女性习修，可她们纵习有成，也不可能置身于世事中，更别说那些征伐那些沙场！这个公主可说是王氏第一女，自王氏红山大战后，王氏再无一女以武示于人前，王化戢也未想到，在男女间，这王氏的功法有异。场中八个诸侯也未觉有异，虽识出是公主，可是以王氏皇家之尊与贵，何事不有！
大江之中，公主身上衣裙无风自动，如有生长，指天一手，过头绕腰，目视狂涛，回肘舒臂，一身系带舞动伸展，红绸布刹时平直舒张，一江水红，波涌浪翻皆是色染。屈膝盘一足，自旋一绕，正对逆流，这身一身宽衣长裙如有灵质，契服于身如羽翼，转动间，翻波挥浪。五指张开，直出，抓而转腕，手心自转向上，左手反身后拍，形如巨鸟起飞，双足一弯，双手向天高举而扭动，此时，一江水如有灵异，感受招唤，一瞬静止，波停浪静，只有公主足下之一圈水台，如一上升巨柱，托举着已经是一团红云的公主上升！
一阵雷鸣喝彩，不住的叫好，是因这样的场面已有一个道境欲入圣境的界定，可那水柱的却是一个道境的表现。
“是故空中地无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意思无色声香味触法
无眼界及至无意识界
无无明天亦无无明尽”
九禅口诵真言，可这眼真是无法界了！公主一式引动一江水，这虽不是什么惊天动地的大举动，可她这以小御大，举重若轻，却是要一种大胸襟高远界方能达之境地。这让九禅如何去说色即是空！若是论道说法，这色既可是法像、境像、更是形像、外像，而进以空，就是变化、进行、引动、借用，而论予此时，一个道境产生此声威，而用力之小，身法之妙，形如飞天女刹，又似龙出于田，可她又无见龙在田之势！这便是九禅神僧无法心神宁静的原因。
丰九修也有疑，可他不似九禅那般入痴，因这公主所表现的一切，丰九修一无所知，只当是王氏族中一秘法，并不在意去问知。可这九禅则是不同，寺中就有引证。
王化戢此时也是深思，难道这······又一问。
哗哗，江水上涌，水柱曲形上升，高已近十余丈，公主向上扭动的双臂一挥，一个人如龙出深渊，引水上行，向着逆流，一股水柱为首，引动一江水，翻波引浪，平行于下面江流径直而上。
公主这引动场面的壮观，无语伦双，红色的水柱之头，一江绿水为身，两岸冰天雪地，不无流声，就那挥旗传讯的校尉也忘了手中职司，忘了手中信旗应该挥动了！
这接连两个少女神艳的壮举，让一岸的男子让也不敢出阵去挑战这迎面而来的江水，两女都是巧、妙、绝聚于一身，这是要法门，要技巧的功法，否则一不小心，落入江浪之中事小，二次出手，这颜面就太难堪了。催阵旗又挥舞而起。可几百人却是神情各异，或是相互一视，意在你行，你出，你先出。可是谁也不动，无论这场中是谁，自觉都无法像这两女一样，这让谁敢接下去挑战，因为此时已成了一种心理的挑战，而不是能力的表现！同为修习者，自己为男人，而二个同龄女流，都比谁出彩，这情面真是有伤！就先时过关那些武修、玄修都自觉技法不如！
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