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白兰心突然发现自己身处黑暗之中，夜幕落在一片竹林里，黑暗笼罩着四周，静得可怕。
竹林深处两棵巨大的树桩，生在一个土坎之上，树根交叠盘错在一起，与土坎凹下去的地方形成了一个天然的“王座”。有一个小孩坐在上面，独自乐在其中。这里是蛇鼠虫蝎经常出没的地方，他却忘记了这片黑竹林的可怕。
白兰心慢慢向这个小孩走去，发现这个小孩的眼神中出现了焦虑的神色，大概他感觉累了想要回家，但是，土坎离地很高，他发现自己好像被绑在了这个“王座”上一般，根本下不去。这时候，远处传来一个声音，正在呼唤他的名字。他听出来了，这声音很熟悉，是妈妈来找他回家了。他高兴地想要大声告诉妈妈，他就在这里。
可是，当他张嘴大叫时，却发现自己的喉咙像是被堵住了一样，根本就说不出话来。小孩心急地想要站起来，却根本动不了。他拼命地捶打两旁的树根，想让妈妈知道这边的动静。妈妈向这边缓缓走来，他知道妈妈来救自己了，便高兴地伸出双手想让妈妈把自己抱起来。可是，妈妈走过来时，只是往这个“王座”上看了看，又忧伤地离开了。
妈妈！小孩在心底拼命地喊着，手在半空中焦急地挥舞，但妈妈还是默默地离开了，消失在远处。
妈妈看不见自己，也听不见他的声音。想着这种悲惨的遭遇，小孩悲伤地哭起来。
白兰心走过去想帮助这个可怜的小孩，但当他走近时，不禁打了个冷颤，这个小孩竟然是他自己。
突然，布满枯竹叶的地上裂开了个大洞，他掉进了洞里。
白兰心拼命地想要抓住一个可以让不让他掉下去的东西，却发现地动山摇。
“天啊！你在干嘛？”索菲娅尖叫道，她的手臂突然被白兰心用力地拽了一下，她的玛莎拉蒂车立刻偏移了方向。
白兰心挣扎着从梦魇中醒来，可怕的梦境终于消失了。
此时，他突然深感莫名的心痛，梦里的情景依然强烈地刺痛着他，自己深爱的人就在眼前，却视而不见。生命在意想不到的一刻终结，一切从此随风而去，消失在黑夜的星光之下。梦里的风里除了飘着遗憾和忏悔，再没有别的气息。
“对不起，又做了个噩梦。”
索菲娅重新调整方向，将玛莎拉蒂放慢了速度，“你经常做噩梦吗？”
白兰心自嘲式地摇摇头，“不，只是来到罗马之后。”
“哦？这么神奇？做的是什么梦呢？”
白兰心微微一笑，“以后再告诉你吧。”
他向车外望了望，四周依然是一片原野，原来他们还在高速公路上，“我们还没有到佛罗伦萨？”
他征求过索菲娅，在他们达到佛罗伦萨之前，允许他可以睡上一会儿。索菲娅同意了白兰心的请求，毕竟熬了一夜，而且这沿途的风光也不过如此，实在没有必要看上几个小时。于是，在白兰心睡着之后，她便放慢了车速，毕竟她也一夜没睡。
“还有一段路，”索菲娅回答道，“抱歉，现在已经过了中午，我们却还在路上。”
“哦，没事，”白兰心玩笑式地说道，“飞机和火车这种公共交通工具都经常晚点，何况是私家车。”
索菲娅会心一笑，“你会开车吗？”
白兰心摇摇头，“不会，即使会，我也不识路啊！”
索菲娅鄙夷地摇摇头，“在这个世界上，不会开车的人可以算是外星人。”
“哦，是吗？因为外星人只会开飞碟吧。”白兰心看了眼索菲娅，“不过，我想问你一个外星人会问的问题。”
索菲娅侧眼看了看他，微笑着说：“说吧，什么问题。”
白兰心小心翼翼地说出了自己的疑问，“如果我们找到了魔法石，你会怎么处理它？”
怎么处理它？这个问题突然把索菲娅问懵了，她还没想过这个问题，准确地说，是根本来不及想。
“抱歉，我不知道该怎么做。”索菲娅沉默了片刻，“我想我会像祖父一样尽力守护它，不管怎样，至少我不会让它落入坏人的手里。”
她看了一眼白兰心，问道：“你呢，你会怎么处理呢？”
白兰心靠在椅背上，眼望着前方，思考着这个问题。
所有梦想得到魔法石的人都是垂涎于它的魔力，而它确实有不可估量的魔力。
它不仅可以点石成金，让穷人一夜之间成为亿万富翁，还能打开一个人的欲望之门。
当一个人一无所有之时，他的欲望只有求生，一旦他拥有了无数的财富时，他的欲望之火不会因此熄灭，反而会极度膨胀，变得贪得无厌。当欲望之火在自己所能掌控之时，魔法石还只是自己的一块石头，但当自己无法驾驭欲望之时，自己就成了魔法石的奴隶。
魔法石的魔力无人可以驾驭，对于政客来说，更是如此，那是更令他们心醉神秘的宝物。因为魔法石来自上天，而且又有点石成金的魔力，这是与君王的崇高地位最匹配的圣宝，而这正是“天赋神权”和“君权神授”的原始出处。
几千年来，这两个概念一直被帝王们推崇，无论是东方还是西方均是如此。东西的皇帝都是至高无上的人，无论他们的权利是禅让来的还是攫取来的，他们都将此视为上天赐予的权利。
中国的《尚书?召诰》记载：“有夏服天命。”这是君权神授最早的记载，而西方第一个提出“君权神授”的人是一位国王，这个人就是查士丁尼皇帝。
他强调皇帝的权力是上帝赐予的，具有天然的合法性，皇帝代表的是上帝在人间行使权力，管理上帝的子民。但是，这里出现了一个问题，因为一直以来被视为上帝在人间的代表是教会，而不是皇帝。要解决这个问题，要么就是一场君主与教皇的恶斗，要么就是君主与教皇握手言欢，而聪明的查士丁尼皇帝想出了一个绝好的办法——将君权便和宗教自然地结合起来。
中世纪时期，查士丁尼皇帝第一个提出了“君权神授”的思想。当时的罗马帝国已经分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，查士丁尼竭力歌颂君主的权力，将世俗君权和宗教神权结合起来，从而使东罗马帝国拜占廷逐渐发展成为一个神权君主国，实行专制主义的政治体制。
而古罗马帝国的天主教思想家奥古斯丁主教进一步将“君权神授”解释为“上帝之城”与“地上之城”，他认为只有“上帝的选民”才有资格成为“上帝之城”的居民，“地上之城”只能是“上帝的弃民”居住之所，但两者都由上帝决定；狡猾的奥古斯丁主教宣称“地上之城”的君主职位是上帝为实现自己的目的而设立的，由谁登基为王也受上帝的意志支配。显然，这个理论将君主和上帝联系在了一起，并将君主也列为上帝在人间的代理人之一，于是，欧洲各国的君主都相继采用这一理论，因为他奠定了中世纪西欧君权神授的理论基础。
而这一理论基础并非空穴来风，因为有传说中的魔法石为证。现在有了理论基础，只需要找到魔法石，“君权神授”就真成为了铁板钉钉的事实。
“这个问题你也很难回答是吗？”索菲娅问道。
白兰心微微一笑，“对我来说，魔法石是一个历史的见证。它对于我只有历史的意义。我们是还原历史的一类人，只关心它的前世今生，让世人看到历史的真相。”
“你的意思是，如果找到了魔法石，你会把它交出去？”
“我可没这么说，”白兰心急忙说道，“其实，魔法石可称得上潘多拉魔盒，一般的人根本无法驾驭它，谁得到它，都可能会给这个世界带来一场可怕的灾难。相反，我倒是很赞赏奥古斯丁馆长，这个圣宝在他手里并没有引起轩然大波，而是悄无声息地藏在某处，这种与世无争超然世外的心态令人钦佩。”
白兰心的话令索菲娅如沐春风，她知道这个男人会站在他的一边，绝不会轻易出卖祖父一生守护的东西，她终于有了不再孤单的感觉。
悬在半空的路标显示芬奇镇距此还有10公里，索菲娅颇有些伤感，“我的童年就在前面不远的地方。”