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及鲁迅先生，众说者不一，贬者有，褒赏者也有，无可非议的是，他是一代文学大师，可大师又怎么样呢？在历史的那面平面墙上，被遗忘的也往往是这些英雄人物或文学大家，那么鲁迅先生会不会也在时间的疾驶里被人们冷落呢？这又似乎是不言而喻的。时间是瓶无情的清洁剂，当它一遍遍将记忆历史的那面墙洁净时，也注定了会将墙上的事物彻底抹去。鲁迅先生属于历史那面墙上的东西，他也难逃宿命。这是规律，无形的而存在的。
论才学，鲁迅先生可谓是文坛巨匠，他创造了“杂文体”也同样在小说、散文、诗歌、批评等方面取得了突出的成绩，可就在他被人们高高供奉起的时候，金庸，所谓的武侠大师出现了，一个属于天才型的像鲁迅一样昼夜不舍的耕耘者。论创作成绩，两者不相上下，各有千秋，论文学贡献，金庸对鲁迅，我想是无法相比的。距离已经说明了一切。可教育部的那些慧眼英雄们，却义无返顾的用金庸大师的长篇武侠雪山飞狐取代了鲁迅先生的阿q正传，教材改换，去旧更新，本是好事情，可这次他们疯狂了，竟然把高中教材中鲁迅先生的阿q正传给换下来了，我不禁恐慌起来，一些业内人士也同样的惊恐了。时代是在进步，是在日日进步，那么，是不是说武侠该在这个疯狂的时代独领风骚呢？难道它也要来个“三十年河西”可笑了吧。阿q的形象真的是一个所谓的“胡一刀”或者“胡斐”能替代的吗？对封建社会整个时代的揭露和批判，难道是雪山飞狐能比及的吗？阿q精神胜利法的鲜明对中国人本性的揭显，对中国人懦弱的批评，一部长长的雪山飞狐能有这样的思想吗？就在这样严峻的形式下，教育部的“勇士们”可谓是坦然自若，对有关媒体的报道，有关专家的反对，他们却视而不见，充耳不闻，这种镇定是真正的心安吗？不见得吧，一个能在人们的厌恶和咒骂中还心安理得生活的人，难道是正常的吗？不正常的人，难道能对至关重要的教育大事指手画脚枉下决策吗？这又不得而知了。那么，他们会不会在以后也把鲁迅先生的故乡、社戏、从百草园到三味书屋等教材改换成金庸的作品呢？我无法作出判断，鲁迅不也是人吗，有专门研究鲁迅的，不是也有“金学”研究专家吗，别人的可以更换，为什么他的换不得呢？这，大概需要我们仔细的思考了。那么，这时，依旧活着的金庸先生又想说些什么吗？沉默未必不是一条退路，我想他沉默最好不过。
我没有统计过两位的作品，我想对此改换教材的事，也没有必要，现在，我们不妨来比较比较。鲁迅一生中从没有写过长篇小说，或许打算写了，可由于生命短暂，或许还没有来得及写，仅仅有的一个中篇就是阿q正传，不过却有大量的杂文，散文，批评文以及诗歌存世，而且每一篇都可谓是精心之作，无论古文还是白话，无论通俗的还是高雅的。金庸先生的呢？通俗武侠小说写了数部，个个都也是精心之作，每一个拍成电视剧都引起了一阵骚动，影响是很大，什么影响呢？我们又不言自明了吧。“鲁迅生长在战斗的时代、民族、土地，鲁迅是其中的旗帜、号角、一个最硬骨头的战士。金庸，生话在生存的时段、人群、地方，金庸是其中的饰物、小夜曲、一个很成功的卖文致富的商人。”这段话是我在网络上看到的，作者对两位的见解很是深刻，我在这里也不想再多说什么了。金庸就是金庸，谁也无法替代，鲁迅也是鲁迅，谁也不能随随便便取替，金庸先生如果想代替鲁迅先生，也未尝不可，然他首先必须站在文学天平上称量一下自己真正的分量，认清自己也未必是坏事。此时，我们不妨来看看“痞子”王朔的说法，他说：“天龙八部我确实看不下去。”至于为何，原因不止是王朔说的一个“语言不行”吧。那么，他是否能看懂雪山飞狐呢？疑点很多了吧。在这里，我没有批评金庸先生的意思，只是对教材更换的事情心有余悸，我怕那些可爱的孩子们有一天真的把鲁迅抛在了脑后，把金庸放在了心里，那样的话，这个本没有“文学巨人”的年代里，文学界将变成什么样子，将会是多么空白，弱小，我们心里自知。
历史是一面镜子，它能照出人的真正面目和成绩，用金庸的武侠小说雪山飞狐置换鲁迅的阿q正传作为高中教材，也不是绝对的没有意义，究竟意义是什么，后人自有解说，我又何必在此多说些什么呢，事事都有它自己的定数，出现了，就意味着存在，对或错，时间自会验证的。一句话：金庸是金庸，鲁迅是鲁迅，当鲁迅遭遇金庸不是死人与活人的较量，而是时事或有人制造了这样的机会，在这个太过自由的年代里，死人和活人，也有他们沉默的权利。我，也沉默吧。
2007。8。11